六月十五，是个好日子。
经过连续两场暴雨的洗刷，太阳公公终於有所收敛，不再意图製造“人干”。
清晨，人们走出家门，迎接崭新的一天。
官员们照例上班，学生们恨不得烂在床上，好多享受一刻难得的凉爽。做工的带著些许庆幸，终於不用顶著高温干活了。
太学生陈致和在学监的催促下，赶紧吃掉包子，匆匆的跑进教室。
今天是关中大儒张载亲传弟子吕大临讲学的日子，课堂里已经挤满了人，都想听听关学的高明之处。
“修远兄，吃了么，我这还有一个包子。”
“吃什么啊，马上开始了。”
“你怎么来这么晚，听说今年王相公要主持科考题目，为新法推行募集人才。这吕大临一向支持復古，正合王相公变法之意，听不著小心名落三甲之外。”
俩人嘀嘀咕咕的，旁边人也没閒著，教室里闹哄哄的声音，震得窗纸嗡嗡作响。
主持讲学的学正等了又等，还不见吕大临出来，没办法，只能自己再回身去请。
到了太学官员休息的书社，只见吕大临正在全神贯注的阅读一纸邸报。
“咳嗯与叔？时间到了，咱们”
吕大临並没有抬头，仿佛完全陷入了文章之中，这很让学正纳闷儿。
一个宗师弟子，怎么会被一些小道消息迷住，横渠四句言犹在耳，就这点气度还能为天地立心？
走近了，绕到吕大临身后，这邸报的印刷看著眼熟，好像之前苏子瞻发文，用的就是这种。
“茶叶与帝国”，这是什么题目，太直白了些吧。
往下看去，第一条居然说，茶叶是拉著国家这匹马车的六匹骏马之一。
一国之运转，以税为先。
国朝施行禁榷制度，盐铁、香料、茶叶、硝石等，都属于禁榷之物。
茶叶每年为国家贡献了一百二十万贯税金，並且为超过三百万人提供了工作。
以大宋熙寧元年税赋计算，茶税简直可以忽略不计，一百万贯对四千六百万贯，九牛一毛也。
然而，文章很快指出，大宋的茶税计算是有问题的。
一叶茶，从种植到最后饮用，全程要缴纳至少七次赋税，榷税只是其中一项。
按照作者的计算，大宋最终的茶税规模应该在一千万贯，只不过其他的部分都被地方州府收走使用了。
柴米油盐酱醋茶，作为大宋人基本的生活方式，茶叶是支撑帝国前进的动力之一。
下面，文章列举了其他税种的数额，徵税难度。
对比分析得出，茶税是所有禁榷商品中，最有潜力的税种。
只要重新启动专易制度，至少可以把茶税提高到六百万贯的总额。
既然茶税这么重要，那帝国对茶叶的发展又做了哪些有益的工作呢、
茶种的保护，没有；茶苗的改良，没有；茶场茶园的建设维护，没有；茶叶工艺的创新推进，没有；
总结得出，国朝一直在索取，根本没有给予茶產业足够的重视。
下面又是一堆的数据论证，看得人眼繚乱。
接著，文章从歷史的纵向还有南北经济的横向做对比，以人均產出做为衡量，推导出一个结论。
“茶叶產业，乃大宋立国之本也！” 並且详细的列举数据，分析了从汉末到隋唐，再到五代十国中南方各国的经济构成，给予了充分的证明。
茶叶，確实是支撑一个帝国运转不可或缺的力量。
而茶叶种植，並不占用良田，也无需壮劳力，更不需要高深的技术，简直就是上天赐给中华的宝物。
相比於粮食、金属、食盐、丝绸布匹，茶叶不是必须之物，所以它更可能成为影响一国兴盛的產业。
根据文章统计，大宋近年每年对外贸易中，海贸有七十万斤的茶叶贸易；跟辽国西夏吐蕃大理，总计有两百万斤的茶叶贸易；跟东瀛、朝鲜、琉球等近邦国，有三十万斤的贸易。
也就是说，国朝用妇女和少量青壮，为大宋换回了宝贵的境外物资。
包括药材、纸张、牲畜、牛羊皮、牛角、珍贵宝石等国朝所紧缺的东西。
大宋的活力，正是建立在茶叶和瓷器这般变废为宝的產业之上。
因此，大宋应该鼓励和保护茶叶產业，朝廷的官员应该重视和关注茶叶的发展，茶兴，则大宋兴。
文章的观点虽然犀利，但更犀利的是文章的论证形势。
在儒学教育中，论证问题，要从经义出发，从先贤哲人的牙慧里寻找註解和根本。像张载，他所有的学问，一定会引申到《周易》之上，为自己的观点建立政治正確的根基。
而这篇文章，全文没提一句四书五经，没用到一点周易，也没有哪一个名人大儒或者重臣的名言警句。
甚至刻意到文中的具体案例，也特別去除了所在的政策背景。
新，纯新，毫无爭议的新。
如果是科场策论，毫无疑问这將是一篇被黜落的文章，可实际上呢，人家写的东西实实在在，严严密密，无可挑剔。
吕大临身心俱震，仿佛七窍顿开，有了一种要灌顶的错觉。
为天地立心；为生民立命；为往圣继绝学；为天下开太平。
老师的话，居然由外人实现了，这种做学问的方式，不就是最好的经世致用，以天下公事为中心么。
不行，他要马上去见老师，关学几十年，终於找到了可以实现的方式。
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汴京城不止一处有人发出惊呼，“妙哉，妙哉！”
居然有人能用如此直白的方式，讲明白一项產业的来龙去脉，写出来一项事物与国运的关係。
李长安和钱韦明，这二人是谁，是三司的官吏，还是太学的诸生？
赵頊、司马光、欧阳修、文彦博、王安石等一群决策国家命运的人，再次受到了震撼。
前人研究学问，要么是研究人的品性道德，要么是研究天地与人的关係，几乎从来没有这种“实学”。
上一篇是苏軾的《关於土地的研究》，再上一篇是钱韦明的《王朝与农业》。
这是一种新学么？
千百年来，终於有人开始研究实学了，开始用一种普通人也能懂的方式，研究国家发展的深刻命题了。
国之宰辅，堪比管仲乐毅。
赵頊不禁得意的想，自己这就是幸运吧，居然遇到了一个新的时代，这李长安果然不愧李神仙之名。
宰辅之才叠出，这不是祥瑞么，不是证明他赵頊得到了上天的认可么？
很快，李长安的名字，再次登上汴京的话题榜。
那个紈絝回来了，李长安就是李神仙，就是李总裁，就是李会首。
王者归来了！