民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
隋大业七年，山东大旱，炀帝征高丽诏“免山东租赋”。然运河龙舟过处，州县追索纤夫口粮，王薄作《无向辽东浪死歌》于长白山：“譬如辽东死，斩头何所伤！”——饥肠辘辘闻免赋，苛政猛于虎狼噬。此正是老子洞见的治乱根源：百姓生死，系于君心厚薄；邦国存亡，决于税赋轻重。
老子揭穿“民饥”
“食税多”
崇祯加征辽饷剿饷练饷，陕北大旱人相食。驿卒李自成失业笑叹：“挨饿死不如战死！”吸髓酿甲申
总督维勒斯年征三倍税，高卢牧童举柴棍起义。史家塔西佗记：“他们宁死不愿为罗马织紫袍”染血税为刀
贵族免税，农奴缴什一税。路易十六御苑宴饮日耗五十万锂，农妇拾麦穗处绞刑——饥肠映照凡尔赛
税赋如蜂巢，取蜜留其半则生生不息；似桑林，采叶存嫩芽则岁岁长青。其败在竭泽而渔，杀鸡取卵。
老子刺破“难治”
依《周礼》改币制，五年铸“泉货六品二十八等”。市井哭：“每易法破产一批”
强贷富民钱与贫农，秋加息二分。苏轼见“胥吏持牒下乡，鞭笞立威”
乌克兰农民藏种籽于墙缝，士兵搜粮致大饥荒。幸存者忆：“政府海报写着丰收”胜天酿人祸
四川汉墓画像砖：农妇舂米汗滴如雨，旁刻“为官莫若轻税”
老子阐释“贵生”
“求生厚”
酒池肉林间炮烙谏臣，民谣咒：“时日曷丧，予及汝皆亡！”终燃焚身火
饥民遍野，帝问：“何不食肉糜？”饿毙于毒饼——朱门臭肉化砒霜
夫人伊梅尔达藏鞋三千双，贫民窟童捡垃圾。革命军攻总统府日，民众踩踏高跟鞋泄愤——求生厚致速死
“无以生为”
罢建露台省百金，遗诏“丧期勿禁嫁娶”。陪葬，千古仁君——薄己反厚民生
公民公决否决部长加薪案，联邦主席乘电车上班。居全球前列——去贵生得真生
焚锦衣禁茶会，武士食糙米。享保改革挽江户财政，市井谣：“米价落，万民乐”
龙舟锦帆过处，“役丁死者什四五”。王薄长白山起义：“譬如辽东死，斩头何所伤！”
凡尔赛宫年耗25万锂修锁，巴士底狱钥匙生锈。底时寻锁匠不得——苛税碾碎王冠
夫人艾薇塔发镶钻权杖，国库空虚通胀率2000。老妪持废钞哭：“买面包需推车运钱”
瑞典首相安德松乘地铁，挪威主权基金禁投军火。去厚生得永续
默克尔废核电后压电价，千亿补贴藏于电费单。无惧“黄背心”民不觉而国转
当汉文帝抚露台基址叹息，当瑞士公民否决加薪提案，当德川吉宗嚼糙米团理政——皆证“贤于贵生”
郑人议政于乡校，然明请毁之。子产曰：“其所善者吾行之，所恶者吾改之”
蝗灾肆虐，掇蝗祝曰：“宁食朕肺肠”。是岁蝗不为灾——贵民轻己身
石油收入储基金，全民皆股东。今值14万亿美元，童叟月领分红——藏富于民天道彰
《道德经》此章如一座汉代陶仓：仓体刻“万石”喻税赋本源，顶盖陶塑饿殍警示“求生之厚”。老子昭示：所有琼楼玉宴终化劫灰，唯薄税简政可立国基；一切横征暴敛皆若自缢，唯贵民贱己能得永年。
当隋炀帝在龙舟醉看万夫拉纤，当路易十六为修锁匠加税，当阿根廷主妇推车运钞买面包——他们终未参透：真正的治国恰似挪威峡湾的鲑鱼洄游，在节制中生生不息；终极的贵生必若瑞士山谷的百年钟表，于精准处见证永恒。
那些深谙玄基的圣王，在人类政治史刻下光痕：汉文帝霸陵陶器的素朴釉光，唐太宗吞蝗时的灼灼目光，挪威婴儿账户里跳动的石油分红——他们以贱己身贵万民，用轻税赋固国本。这或许就是老子留给执政者的终极密钥：国运如桑田，厚养方成锦；当庙堂学会在玉食前箸停三叹，反成江山永续的不二法门——恰似日本金泽兼六园那株唐崎松，以绳束枝反得千秋苍翠。