治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
文景之治时，太仓粟霉变不可食，穿铜钱绳索朽断。长安市童谣唱：“官仓鼠瘦，田鼠肥。”此无为而治的奇迹，恰似老子“治大国若烹小鲜”的绝妙诠释——真正的治国艺术，在敬畏万物自性的微妙平衡中。
见野张四面网，祝曰：“欲左者左，欲右者右。”去三面唯留其一。诸侯闻之：“汤德至矣，及禽兽。”之政如文火慢炖
萧何薨，曹参日饮醇酒。惠帝责问，答曰：“高帝定法，陛下垂拱，参等守职，不亦可乎？”民谣和：“载其清净，民以宁一”民如不翻煎鱼
“其鬼不神”
河伯娶妇日，投巫婆三老入漳河。曰：“烦大巫报河伯，更求好女。”破迷信则妖氛自散
太白星昼现，谶言“女主昌”。帝欲尽诛武姓，李淳风谏：“天意难违，滥杀反促其成。”顺天道则凶兆化吉
关原合战后建方广寺，超度东西军十万亡灵。大阪冬之阵，丰臣氏自溃——安魂之举消弭怨气
“两不相伤”
收铜马军为亲卫，降将持械宿宫禁。朱鲔曾杀刘演，帝指河誓：“河水在此，朕不食言。”感通仇雠化肱骨
图图主教立真相委员会，施暴者忏悔可赦免。前总统博塔拒道歉，民众斥：“无宽恕即无未来”疗愈种族伤痕
四战之地避兵火二百年，《永久中立宪章》仅三条：“不结盟，不介入，守人道”而成和平绿洲
泰山刻石“功盖五帝”，湘山伐树赭其山。沙丘殒命时，鲍鱼掩尸臭——僭越天道反遭天弃
自称“教主道君皇帝”，铸神霄九鼎。金兵破汴京，五国城井底观天——迷神通终失江山
屠城“净化阶级”，颅骨塔八万具。波尔布特死前言：“我的良心清白”
现代版“德交归焉”
李光耀严令官员居组屋，每夜接访。小贩可直斥部长政策——权力沉潜处，民气自升腾
1949年宪法废军队，军费转投教育。游冠拉美，百岁老人比欧美多25——卸甲胄则福寿自来
当商汤解三面网，当李光耀巡视组屋，当图图倾听忏悔——皆证圣治真谛：
解散大陆军告国民：“剑与犁不可同握。”山庄如老农——功成身退方显大道
新年号出《万叶集》：“初春令月，气淑风和”。来武运传统——以和风代戾气
十万卷遗书云端共享，4k影像替代实物展览。恢复微生态——不扰即是最好的守护
《道德经》此章如一口千年玄鼎。鼎中烹“治大国若烹小鲜”的至味，鼎腹铸“两不相伤”的德纹，鼎足立“德交归焉”的文明基石——老子昭示：所有强力干预终成灾难，唯顺应天道者得享太平。
当宋徽宗在艮岳作法求雨，当红色高棉在颅骨塔前狂欢，他们终未参透：真正的神通恰如哥斯达黎加的校园书声，在废军队后更加嘹亮；永恒的安宁必若北欧超市的无人收款台，于信任中自成结界。
那些深谙烹鲜之道的灵魂，在历史长河煨就文明高汤：西门豹沉巫的漳河浊浪，德川家康超度的梵钟清音，李光耀组屋楼下的辩论声——他们以不扰守护众生自性，用厚德消弭人鬼裂隙。这或许就是老子留给执政者的终极密钥：治国如庖厨，火候在有无间；当人类学会在敬畏中放下权柄，反成万物归心的永恒磁极。