其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
齐威王初即位，沉湎酒色。淳于髡以隐语谏：国中有大鸟，三年不飞不鸣。王曰：此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。遂罢淫乐，诛佞臣，齐国大治。这闷闷之政一飞冲天的转变，正是老子祸福倚伏哲思的绝佳演绎——真正的治世智慧，在洞察福祸转化的玄微之机。
一、政道双境：宽简与苛察的历史镜像
汉文帝废诽谤罪，许民议政。贾山作《至言》斥皇室奢靡，帝反赐金帛。长安市童谣：官仓鼠瘦，田鼠肥——政宽则民风淳厚如璞玉
汉文帝废除肉刑、轻徭薄赋，开创文景之治的盛世
隋炀帝设谒者台监察百官，使者冠盖相望于道。民谣泣：无向辽东浪死歌，终激瓦岗起义——律网愈密，民心愈疏
明太祖定制《大诰》，户户藏册。然空印案诛杀数万，方孝孺案灭十族——苛察如霜反摧仁苗
助勾践灭吴后急流勇退，致书文种：蜚鸟尽，良弓藏。种恋栈被诛，蠡泛舟三致千金——功成身退转祸为福
灭突厥封卫国公，太宗疑其兵权。靖日开府门任民游观，自请削封邑——以退守化解帝王心斧
17世纪举国炒花球，一球抵豪宅。1637年泡沫崩裂，富商跳河——繁华幻影转瞬成灾
依《周礼》行井田，铸契刀五百钱。百姓谣：黄牛白腹，五铢当复——善政异化为妖法
青苗法本抑兼并，强制摊派反成暴敛。致花石纲祸——良策蜕变为苛政
自由平等口号中，雅各宾派建断头台。罗兰夫人泣：自由，多少罪恶假汝之名！理想染满鲜血
废肉刑改笞杖，诏：刑至断肢体，终身不息，非为民父母意。而不伤民本
明英宗被俘时拒迁都，守北京退瓦剌。抄家唯蟒袍剑器，景帝叹：清白胜冰雪——清廉而不刺人心
谏太宗二百疏，临殁呈《十渐不克终疏》。帝哭：以人为镜，今镜碎矣！而不越臣礼
拒当国王还权于民，弗农山庄种麦。后归隐如老农——功高而不炫光芒
秦廷颠倒黑白，诸臣默然。战败，咸阳焚——是非混淆则国基崩
王衍执玉柄麈尾论玄，被石勒俘。临刑叹：向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日！误国终遭刀斧
借科学之名屠残障者，奥斯维辛焚尸炉烟蔽日——的旗帜裹着恶魔
当齐威王罢淫乐诛佞臣，当华盛顿拒戴王冠，当李光耀建组屋不修宫室——皆证圣人之道：
见隋炀帝文集叹：文辞奥博，亦知尧舜，奈何行事暴虐？纳魏征二百疏——以史为鉴守中庸
总理年薪冠全球但无特权，组屋官员与民同住。敢斥部长政策——高薪养廉而民不怨
《道德经》此章如一座青铜阴阳仪。左盘盛闷闷之政的浑朴，右衡载察察之政的锋刃——老子冷然昭示：所有绝对的终将异化，唯执守中道者得见永恒。
当隋炀帝在龙舟批阅监察奏报，当雅各宾派在广场竖起断头台，他们终未参悟：真正的治道恰如台风眼——中心最平静处风力最猛；永恒的明君必若华盛顿故居的木纺车，在平凡旋转中织就历史锦缎。
那些深谙玄机的灵魂，在文明长河架起不毁津梁：齐威王诛佞臣时的剑光，范蠡泛舟时的太湖烟波，李光耀组屋楼下的辩论声——他们以方而不割的睿智穿越极端，用光而不耀的谦德照亮迷途。这或许就是老子留给执政者的终极密钥：福祸本同根，正奇原一体；当人类学会在绚烂处守暗淡，反成照破历史迷障的永恒明烛。