此章如铸剑于柔水，老子示弱中之强——那弯曲的刃口暗藏锋锐，那低洼的谷地蓄养汪洋。
“曲则全，枉则直”，开篇如藤缠铁石。曲木制弓反成良器（全），弯竹作篱反显刚韧（直）。
曲非折腰，乃生之韧劲；枉非屈服，是存之弹性。
“洼则盈，敝则新”，再揭造化玄机。
- 不拒涓滴故成渊（盈）。
- 朽叶腐为春泥（敝）。
- 反育新芽破土（新）。
“少则得，多则惑”，直指贪欲病灶。流泻愈疾：
多求如雾障目，反失脚下通途。
“圣人抱一为天下式”，此句如北辰悬天。
- 抱：怀藏而不炫耀。
- 一：混沌未分之本源。
- 式：如陶钧（制陶转轮）——运转万形而不改其轴。
不炫己见如磨镜——尘去则万象自照。
不标真理如种籽——默然则破土参天。
不夸功业似大地——承载万物不言德。
不恃才学若深谷——虚怀反引百川朝。
“夫唯不争，故天下莫能与之争”，如惊雷破夜。
古语“曲则全”非虚言，实为天道运行的铁律。弓曲则箭远，心曲（谦柔）则德全。老子终揭大秘：“诚全而归之”——唯有诚心循此道者，方得生命的圆满（全）与归根（归）。
- 功成自言“予决九川距四海”
柔刃之全，在曲中蓄直；天道之诚，于不争成全。老子此章撕碎刚强假面：真正的不可战胜，恰是那甘居洼处的虚怀；永恒的生命力，正在凋敝深处萌动的新芽。当世人竞筑高台，智者掘地成渊——低到极致处，自有星月来投。