何况表现那样，哪怕他有太子位也不稳，只有搏一搏了。]
李建成的嘴上勾着清浅的弧度，眼中却丝毫不见笑意。
“呵呵呵，这太子位我这侄儿还能坐稳了？有他爹这样好的榜样在面前以身作则，怕是连觉也睡不着吧？”
“这话说的，”
哪怕已经被pen习惯了，李世民还是忍不住为自己辩驳两句，
“别光唐朝，就说上下这几千年的历史里面，有几位皇帝是‘稳太子’上来的？”
没有吧？
大明的朱元璋倒是有一位，最终倒也没成功上位啊。
只能说，历史处处都在开玩笑，哪哪都是斗争。
不管是天意，还是人为，就不让“一帆风顺”和“水到渠成”的事存在。
我在文渊阁就听见你们大吵，是不是又斗鸡/走/马了？
你们别怪老师唠叨，等你当了皇帝，就没人管你了，想怎么玩就怎么玩。]
阿斗：你马扁人！当了皇帝明明也有人管的！
“我的笔记？好像真没有什么笔记？”
【原来恶读的不是历史，而是我们“偏差”的理解。】
“什么历史恶读了？”
【一直以为五马分失是用将绳拴在人的脑袋，手臂和腿上，
然后让马奔跑起来，达到五马分失的效果。】
【就连大家从小看到的影视剧里，那些“五马分失”的操作也是这么做的。】
【结果现在才知道，现实中人家“五马分失”分的是失体。】
“他们是这样以为的？”
观众们惊呆了，敢情后世人一直以为是活着把人那啥的，
“怪不得说我们狠心呢！”
也有人无法理解,面上的疑惑是那样的明显，
“不是，都说了是‘分失’怎么可能是活着那啥呢？”
“也是因为那些影视剧的误导吧，天幕不是说，后世的人从小就看得是活着的人嘛，看着看着印象就深刻了。”
【在《商君列传》里有明确的记载，五马分失是先将人鲨亖，然后再车列。】
【以前每次看商鞅被那啥那啥的时候，都会感叹古人真是够恶读的，没想到恶读的竟然是我自己。】
秦国，秦王猛地看站在下方的商鞅，向他走去，
“王上？”
“怪不得，他们老十说那话呢，还一直调侃你，本来以为……”
商鞅的面上不见大的波动，可眼眸透露出来的，以及浑身都淡淡地散发着一股无语至极的淡淡亖感。
“……”
沉默，是一种礼貌，也是一种回答。
片刻之后，秦王感同身受地拍了拍后者的肩，满脸的“我懂你”，
“好了，不想说的话咱们就不说了嗷！”
“……？？？”
不是王上你来找我硬聊的吗？现在又来安慰了？
【你以为这就不算酷刑了吗？】
【因为古人追求亖后，身体的完整，但五马分失恰恰违背了这个理念，所以被排了进去。】
“还是我们太仁慈了，还以为后世的接受度正常呢，”
谁能想到人还嫌我们这些前面的人太过仁慈了。
“后世这‘贾诩’们也太多了，扎堆了都。”
见人玩梗玩得多了，观众们连“贾诩”的梗都烂熟于心。
“谁说不是呢，之前说我们读的都是‘圣贤书’，我还不服气呢，现在看看还是我们接受度不高。
“额……也没必要一定要和后世一样高吧。””
【绞型，当然也不是像拧干衣服那样把人拧/断，而是口/巾型。】
【有用又不实用的知识突然就增加了。】
古人亲口认证。
“对啊，你又在失望什么呢？”
也有百姓忍不住面上冒出了淡淡的失望和无聊，被身边的伙伴敏锐地捕捉到了，
“不是，你真是这么想的？”
“嘿嘿嘿我也是想着能进十大，再怎么样也很残酷吧，就没往比较正常的那方面想。”
那人的理解是这样的，或者说，的大部分觉得“不够”的原因也是进榜单，
以大家平常的认知里，一般能进榜单的，都是“非常”和“十分”之事。
古人们点点头：对啊，我们要不不能读，能读的都是教利益道德的圣贤书，
怎么，后辈们失望了？
“我们不读圣贤书读什么？”
“真要和他们想象的那样，人均贾诩的话，还能不能有人能剩下了！”
到时候，“王诩”、“李诩”、“周诩”等互相斗智斗勇，华夏这片辽阔的土地上还能剩下多少人。
“到时候，就怕是地还在人没了。”