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第六十四章 想象共同体(1 / 1)

灵阵内,崇祯分心两用。

一边运转《辰星归藏太和长生诀》,一边将自身灵识笼罩文华殿局域。

殿中众人的呼吸、心跳、面部肌肉抽动,皆在他感知之内。

至于这座悬浮于空的银色倒峰,不过一座最为基础、连专属名称都没有的聚灵阵。

然布设此阵者,乃是一位前世修为臻至紫府巅峰、于阵道浸淫百年的大家。

故在崇祯精妙绝伦的设计,与对此界稀薄灵机的合理把握下,这座灵阵不仅可以在夜间高效汇聚、提纯月华之气,供崇祯修炼;

更具备一项,对于普通聚灵阵而言颇为罕见的能力——

储灵。

将夜间崇祯未能当场炼化的多馀灵气,暂时封存于由流动银液构成的阵纹脉络中。

他选择以纯银构筑此阵,绝非一时兴起。

在此方绝灵之地,相较于铜、铁等常见金属,白银确实展现出了一种独特、微弱,对灵机更为亲和的特性。

此非偶然。

或许源于白银本身极佳的导电性与反光特性,使其在微观层面上,更容易与天地间未知的能量波动产生共振与引导。

加之银质地相对柔软,易于塑形铭纹;

化学性质稳定,不易锈蚀,能较好地保持阵纹完整。

凡人虽不明其理,却本能地将其视作贵重之物,在某些巫蛊仪式中作为通灵媒介,或许便是潜在灵性的曲折反映。

受限于材质与崇祯当前修为,此阵品质终究太低,所储灵气无法久留,会随时间缓慢散逸。

故崇祯必须先在上午,将昨夜存储的月华之气彻底吸收,再考虑是否现身文华殿,参与这场议事。

效果无疑是显著的。

在亲手打造的聚灵阵加持下,崇祯明显感到自身引气速度,比之前凭借肉身感应捕捉灵机,快了何止两倍!

崇祯此世以凡胎晋升胎息一层,耗去整整九个月;

而今估算,有聚灵阵相助,加之自身修道经验,冲击胎息二层或许连半年都不用。

崇祯只可惜,眼下修为压制在胎息境,所能施展的【阵】道手段远逊往昔。

目前这座灵阵的运转与稳定,极度依赖于他这个“阵眼”的存在。

一旦他远离此阵,或者停止以自身灵力维系阵纹,便会因失衡崩解。

银液坠地,重归凡物。

否则,崇祯早已不惜代价,大肆搜刮天下银两,于紫禁城内乃至名山大川之间,布下重重聚灵大阵,加速修炼进程了。

这也注定,以凡俗金银作为灵阵材料,仅是权宜之计,适用于仙朝草创、资源匮乏的过渡初期。

真正长久运转、自行吸纳灵机的灵阵,必须以各种属性相合、内蕴神妙的灵矿为主体材料。

待崇祯修为精进,能够运用炼器手段,自地脉深处或天外陨石中提炼出真正的灵性矿物;

届时,凡俗白银便算完成使命,彻底退出历史舞台了。

正当崇祯心念流转于阵法之道,文华殿内的议事已然开启。

王承恩尖细与粗犷并存的嗓音通过灵识传来:

“迁四川重庆下辖之酆都县民于外,仅将其城郭沉入地心,创建阴司。请诸位议一议,此事当如何施行……”

酆都原名“丰都”,历史可追朔至隋朝。

后世渐与道教幽冥地府之说融合,至明代,已稳坐“鬼城”之名。

其地处四川盆地东南缘,倚长江之险,境内有平都山等,自汉代起便有方士于此修炼。

道教典籍将此地附会为幽冥界入口,是北阴酆都大帝治所。

千百年来,无数文人墨客、笔记野史、民间传说不断喧染,使“死了要下酆都”的观念,深深植根于大明百姓的集体潜意识之中,成为华夏文化圈关于死后世界广为人知的想象。

崇祯选择酆都作为构建阴司的城基,其深意便在于此。

若要以后世的知识解释——

智人之所以能突破个体局限,形成大规模协作,最终主宰星球,关键在于其独有的能力——构筑并共同相信种种“虚构的故事”,即“想象的共同体”。

无论是宗教神话、国家认同、货币体系还是法律规范,这些并非客观物理实在,却拥有强大的凝聚力,能驱使成千上万的陌生人为了一个共同的目标而协作,从而改造现实世界。

“共同相信的虚构故事——凝聚大规模人群——形成强大社会力量——改造物理现实。”

修真界的创立与扩张,同样遵循此理。

直接从无到有,凭空宣称建造“阴曹地府”,缺乏文化根基与民众的心理认同,推行起来势必事倍功半,甚至可能引发抵触与混乱。

而酆都,这座承载千百年幽冥传说的古城,本身便是阴司这个“想象共同体”在现实世界的锚点。

以此为基础,借助民众深植于心的文化记忆与集体想象来创建阴司,就象在一座早已打好地基、绘好蓝图的土地上施工。

民众接受度最高,信念之力汇聚最为顺畅,成功的概率自然远超凭空造物。

至于为何要将酆都城郭——不含酆都县民——沉入地心,崇祯也有考量。

地心是地球能量内核,位于地表以下约两千九百公里处。

从几何学角度看,它与星球表面任意一点的平均距离大致相等。

地心是庞大地脉网络的汇出之源与流转中枢。

故将阴司建于此,可最大限度地勾连、掌控遍布全球的地脉。

一旦成功,未来便可依托无所不至的地脉网络,关联人族生死。

生者阳寿尽时,魂魄经由最近的地脉节点,被接引至地心阴司;

而等待转世之灵,亦经由地脉,精准投送至全球各处的新生胎体之中。

如此,复盖全球的轮回转世体系,便算大功告成。

【魂】道也将应【天命】而生。

战略意义可谓深远而具体,直接关乎【命】、【劫】、【妖】、【魔】等多条道途兴衰。

以至于崇祯必须将它列作,大明仙朝五项基本国策之一。

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