土山星辰观香火鼎盛，泥道士与萍娘娘神位稳固，庇佑一方，使得这原本平凡的山丘渐渐成为方圆数百里内声名显赫的清净福地、灵验之所。每日里，登山祈福、问道、求医、乃至只是为沾染一丝灵气的凡俗信众络绎不绝。
然而，二狗建立此观的初衷，并不仅仅是提供一个祈福的场所，或是为泥道士、萍娘娘凝聚香火。更深层的用意，在于传道，在于为星宗道统，在这劫后初定的阳间，播撒种子，寻觅传承。
他深知，星宗之道，源自星辰，暗合宇宙秩序，绝非仅仅依靠香火愿力就能发扬光大。需要的是真正有悟性、有根骨、更有向道之心的有缘人，来继承这煌煌正道，使其不至于因宗门凋零而断绝。
因此，他并未广开山门，大肆收徒。而是如同姜太公钓鱼，愿者上钩。
他的“传法”，不拘一格，无处不在，却又羚羊挂角，无迹可寻。
时光流逝，如此潜移默化之下，终究有一些“有缘人”，如同沙中金粒，被筛选出来。
第一个被二狗正式认可的，是一个名叫石砚的哑少年。他本是山下村落里的孤儿，因天生哑疾，性情孤僻，常被人欺辱。唯一的爱好，便是夜间躺在山坡上，痴痴地仰望星空，一看便是整夜。他无法言语，内心却无比纯净，对星辰有着超乎常人的亲和力。在一次深夜，他误入二狗悟道的道域，竟无师自通地，以手指在地上勾勒出了那夜所见的部分星辰轨迹，虽简陋，却神韵初具。二狗现身，以神念传音，直接在其心湖中烙印下了《辰星耀世》第一层的观想图与行气法门。石砚虽哑，却心灵通透，一点即明，自此便留在了观中，成为二狗亲传的记名弟子，日夜于星辰模型下感悟。
第二个，是一位名叫林素云的年轻妇人。她丈夫早逝，独自抚养幼子，生活清苦，却始终保持着善良与坚韧。她常来萍娘娘庙祈福，并非只为自身，更多是为孩子与邻里平安。一次其子重病，得泥道士与萍娘娘共同施救痊愈后，她感念恩德，自愿留在观中做些洒扫烹任的杂役，以报恩德。她心性坚韧，耐得寂寞，在长期接触观中星辉灵气与聆听泥道士的“闲聊”后，竟于劳作中自行领悟了引星辉淬体的法门，虽进展缓慢，但根基扎实，心性更是上佳。二狗观察许久后，让泥道士代师传授，正式引她入了门墙。
第三个，则有些出乎意料，是一个名叫赵铁柱的樵夫。他大字不识一个，性情憨直，力大无穷。只因常年在山中砍柴，对山川地势、气候变化有着野兽般的直觉。一次山洪暴发，他凭借这种直觉，带领数户山民提前避险。泥道士听闻后，觉得此子虽无文采，却暗合“地脉”与“天象”之机，便有意引导，传授了他一些借助地气与星辉打熬筋骨的法门。赵铁柱修炼起来，进境竟远超一些看似聪慧之人，仿佛这门功法本就该如此直来直往，以力证道。
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除了这几位被正式引入门墙的，尚有数位或是通过星辰模型感悟，或是坚持修习泥道士流传出去的粗浅法门而小有成就的“外门弟子”或“记名弟子”。他们散布在周遭村镇，虽未得真传，却也算是踏上了辰星道途的边缘，成为星宗道统在阳间最初的火种。
二狗并不急于让他们立刻掌握多么高深的法术，而是着重于筑基与明理。他亲自为他们讲解星辰运转的规律，阐述秩序与平衡的重要性，引导他们以自身之心，去感应天心。修炼的场所，也往往就在那星辰模型之下，或是山巅、林间等更贴近自然的地方。
于是，在这土山道观之中，渐渐形成了一种独特的景象：白日里，依旧是香客如织，烟火鼎盛；到了深夜或清晨，则会有寥寥数道身影，或是静坐观星，或是演练导引，周身有微弱的星辉缭绕，与那殿中的星辰模型，与那漫天真实的星辰，遥相呼应。
传授辰星正法门，非是滥授，而是慎选有缘。
引领入仙途，非是追求速成，而是夯实根基，明心见性。
这一点点星火，自这土山之上燃起，虽微弱，却承载着星宗道统在阳间复兴的希望，也预示着一条以星辰为引、以秩序为纲的全新修行之路，正在悄然铺开。二狗立于观外，望着夜空中那些勤奋修炼的身影，眼中流露出期许。他知道，播种已然开始，只待岁月滋养，静候星辉燎原。