“这刘裕确实猛啊，这种逆风都给他翻盘了，要是我今天上班摸鱼打游戏，匹配到的关羽队友和吕布队友也这么厉害就好了。”
“但该说不说，不怕神一样的对手，就怕猪一样队友，这些猪队友皇帝让人省省心吧，别折腾了。”
他揉了揉有些发酸的鼻子，手指习惯性地向上滑动。
“希望下一个视频，别再是这种自己作死，引来几百年大乱的蠢皇帝了……”
当即，新的视频标题浮现：
【盘点华夏帝王十大罪，第八位——】
万朝时空，诸多帝皇再次摒息！
尤其是那些以严刑峻法、强力掌控臣民思想着称的帝王，心中不禁一紧。
【第八位上榜的帝皇起于微末，驱逐胡虏，再造华夏，武功赫赫！】
【然其立国之后，为固皇权，行文化禁锢之术，设思想牢笼之枷！】
【其罪，扼杀才思，摧折士风，使文人禁若寒蝉，开数百年文本恐怖之先河！】
“文化禁锢？思想牢笼？”
嬴政眉头骤然锁紧，仿佛被戳中某种心事。
此时的嬴政虽未“以吏为师，焚书坑儒”，但内心已经有类似的想法和谋划。
天幕此言，无疑是对类似行为的批判，让他内心感到一丝不悦的同时，更激起他对后世如何评判此类举措的好奇。
刘彻面色一沉，他“罢黜百家，独尊儒术”，本身便是统一思想的大手笔。
他既想看看后世如何“禁锢”，又警剔着天幕对此的否定态度，是否会波及自身。
“固皇权自是首要，然这‘扼杀才思’莫非是手段过于酷烈，反伤国本？”刘彻在心中低声喃喃。
“防民之口，甚于防川。以强力禁锢思想，或可得一时之安，然长久以往，必使朝堂死气沉沉，士林离心离德，此举恐非明君所为。”
李世民神色凝重，他的理念与之相反，深知“水能载舟，亦能复舟”的道理，对士人之心尤为看重。
“需掌控舆论，然亦需给予文人足够尊重与空间。这‘文本恐怖’……听起来竟比五代武夫乱政还要令人心寒？”
赵匡胤轻抚茶杯，若有所思。
他崇文抑武，与士大夫共治天下，文人地位空前，同样是支持思潮运动的。
而大明洪武朝，金陵皇城，奉天殿内。
朱元璋原本因获得三十万国运点而红光满面的脸，瞬间阴沉下来，如同暴风雨前的天空。
他“豁”地站起身，死死盯着天幕，一股难以抑制的戾气弥漫开来。
“放屁！胡说八道！”
朱元璋的声音如同炸雷，在殿内回荡，
“咱为了选拔真才，为了肃清吏治，为了大明江山永固！怎么就成罪了？！这劳什子天幕，莫非是针对咱老朱？！”
满朝文武吓得魂飞魄散，哗啦啦跪倒一片，无人敢在此刻触怒龙须。
太子朱标脸色发白，急忙上前：“父皇息怒！天幕……天幕或许有所误解，或是后世夸大其词……”
年轻的朱棣也伏在地上，心中骇浪滔天。
他深知父皇对文人的复杂态度，既有任用，也有极深的猜忌和残酷的打压。
难道，此举在未来惹出大祸？否则怎会被评为大罪！
【此华夏皇帝正是——明太祖，朱元璋！】
金光大字，悍然定格！这一次，罪魁之名，直指当下！
“是咱？！还真的是咱？！”
朱元璋瞳孔骤缩，身体晃了一晃，几乎不敢相信自己的眼睛。
方才他还以获奖者的身份沾沾自喜，转眼竟成了被天道点名的罪人！
这巨大的反差，让他瞬间暴怒到了极致，一股被羞辱、被否定的狂怒直冲顶门。
“陛下！”
李善长、徐达等老臣惊呼，心中亦是翻江倒海。
他们亲身经历了洪武朝的种种，对即将揭露的“罪行”有着模糊而恐惧的预感。
大秦，咸阳宫。
“哦？竟是此人？”
嬴政看到是刚刚获得厚赏的朱元璋，眼中闪过一丝意外，随即化为更深的好奇。
“刚刚因功受赏，转眼因过得罚？有趣。看来天道赏罚，泾渭分明。且看他这‘文化禁锢’，与朕之想法，有何异同。”
他不再感到被针对，反而以一种审视和比较的心态，准备细观。
大汉，未央宫。
刘彻先是一愣，随即露出玩味的笑容：“竟是这位刚刚得了三十万国运点的明朝开国皇帝？功过不相掩，天道至公，莫过于此。”
“只是不知，他这禁锢思想，比之朕之独尊儒术，究竟酷烈几何？”
他心中升起一股比较之意，同时也警醒自己，有些界限不可轻易越过，否则将招来天罚。
大唐，太极殿外。
李世民叹息一声，语气复杂：“竟是这位驱逐异族、再造华夏的雄主……可惜，可叹。立国之初，百废待兴，更需广开言路，汇聚英才。”
“行此禁锢之术，岂非自断臂膀？”
他对魏征道：“玄成，若朕日后有堵塞言路、迫害文士之兆，你当如这天幕，直言谏之，万不可懈迨！”
魏征肃然拱手：“臣，敢不尽命！”
北宋，汴梁大内。
赵匡胤倒吸一口凉气：“竟是这位……他刚刚才因收复故土得享厚赏啊！”
他难以想象，一个如此有作为的开国皇帝，竟会犯下“思想禁锢”之罪，而且严重到位列十大罪。
“与士大夫共天下，乃我朝立国之基。这明朝太祖，竟反其道而行之？这……这如何能长治久安？”
他对自己定下的国策，更多了一份坚持。
很快，天幕画面流转，呈现出洪武朝科举的场景。
【为规范取士，网罗人才，朱元璋与刘基等人创立“八股文”为科举定式。】
【其文格式刻板，要求考生代圣人立言，严格遵循破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等固定格式，不得自由发挥，更不得议论时政，抒发性灵，即八股取士，桎梏才思！】
画面中，无数士子埋首于四书五经，反复研磨八股格式。
他们的文章，虽然结构工整，引经据典，却如同一个模子刻出，缺乏生机与真正的见解。
一些富有才华、思想活跃的文人，在僵化的格式面前碰得头破血流，郁郁不得志。