陆缘合上最后一卷竹简，指腹摩挲着粗糙的简牍纹理。
眼中沉凝似古井，心湖深处却不平静。
十日苦读所得，如繁星罗列脑海，熠熠生辉，亟待梳理、印证、化为己用。
然陆缘深知，大道玄奥，强悟如逆水行舟。
他并未立刻埋首推演功法，而是深吸一口气，推开了书房那扇吱呀作响的木门。
天光如瀑，带着山间特有的草木清气倾泻而入，驱散了满室的墨香与沉郁。
陆缘舒展了一下因久坐而僵硬的筋骨，骨骼发出细微的轻响，信步踱出道观。
接下来的三日，陆缘彻底抛却了所有关于“炁”、“道”、“长生”的念头，将自己全然浸入最朴拙的日常。
打水，只感受木桶沉入幽深井底时那刺骨的冰凉，以及提起时绳索勒进掌心、臂膀筋肉贲张的沉重；
劈柴，只专注聆听柴刀破开木纹时那一声干脆的“咔擦”，细嗅飞溅木屑散发出的、带着阳光气息的松香；
熬煮寡淡的粟米粥，静静看着澄澈的水渐渐浑浊，米粒在沸水中翻滚、膨胀，最终散发出最原始的谷物香气。
困了，便随意倚在院中老树下小憩，任凭微凉山风轻柔拂过微烫的面颊；
闲了，便漫无目的步入林间，听鸟雀啁啾在林叶间跳跃，看流云如絮，在湛蓝天幕上舒卷聚散。
心头的急迫与焦躁，如同被清冽的山泉涤荡，渐渐沉淀、澄清。
他想起《庄子》所言：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
又忆及《清静经》开篇：“人能常清静，天地悉皆归。”
并非刻意追求那玄妙的“忘”与“静”，而是放下执念后，身心自然趋近于此境，如倦鸟归林，水落石出。
三日将尽，陆缘坐在溪边一块被岁月流水打磨得光滑的青石上，望着天际那轮浑圆的夕阳，熔金般沉入远山的怀抱。
心中一片澄澈空明，再无十日苦读后的滞涩重压，连呼吸都与这山风溪流融为一体。
他嘴角微扬，无声低语：“夫唯不争，故天下莫能与之争。 执念如茧，自缚而已。松开拳头，方能承纳天地馈赠。”
此乃随性而安，自纳福泽。
心念通达，再无滞碍，陆缘步履从容，踏入后山深处一僻静石洞中。
盘膝坐定于冰冷岩石上，他决意正式开始体悟那天地之间流转不息的“炁”。
然而，甫一凝神，陆缘便陷入了巨大的误区。
脑海中，《参同契》的“炼精化气，炼气化神”、《黄庭经》的“积精累气以为真”、《入药镜》的“水火交媾”……无数精妙法门、玄奥术语如走马灯般轮番闪现，互相碰撞。
陆缘强令自己“感悟”，如同在虚空中徒手捕捉无形之风，心神紧绷如弦；
他催逼意念，想象着下丹田“祖炁”勃发，却象是在干涸的河床上硬掘泉眼。
一日过去，石洞幽寒，渗水的岩壁湿冷刺骨。
他枯坐如一日，一无所获，反觉心神疲惫不堪，内息紊乱。
两日过去，他咬牙硬撑，刻意模仿典籍所述“致虚极，守静笃”之境，却因用力过猛，如同在泥沼中挣扎，越是求“虚”，杂念越是纷至沓来，搅得心湖浊浪滔天。
三日、四日……他如坠魔怔，浑然忘却了饥渴寒暑，仅靠洞壁石缝中渗出的些许冰冷山泉勉强润喉。
面色蜡黄，眼窝深陷，原本清亮的眼神变得浑浊呆滞，心神如油尽之灯，枯竭欲熄。
第七日，陆缘身体猛地一颤，如同断了线的木偶，直挺挺向前栽倒在冰冷刺骨的石地上，额头撞上粗糙的岩石，留下一片刺目的青紫。
意识在无尽的黑暗中沉浮、模糊。
指尖无意识地抠抓着身下冰冷的岩石，指甲翻裂，渗出丝丝血迹，喉咙里只能发出“嗬嗬”的声响，其如同一条被抛上岸的鱼，在绝望中徒劳翕动。
饿殍般的虚弱感从四肢百骸蔓延开来，呼吸都带着一股血腥味，死亡的阴影，顿时向陆缘笼罩而来。
直到此刻，他才在濒死的冰冷中悚然惊觉，自己竟在不知不觉中，走到了《坐忘论》所严正警示的境地：“执心住空，还是有所。”
强求一个“空”境，执着于“入定”，这本身便是最大的“有”，最深的魔障！
他如同一个虔诚的囚徒，亲手为自己打造了最坚固的牢笼。
濒死之际，一个念头如惊雷划过陆缘脑海。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“自然…自然…”
他苦苦追寻、险些为之丧命的“炁”，不正蕴含在天地自然的运行之中吗？
在拂面的山风里，在流淌的溪水中，在破开木纹的脆响里，在米粒翻滚的香气中……
自己这暗无天日的七日，何曾有一刻“法自然”？
分明是逆天而行，背道而驰！
将清泉活水硬生生熬成了穿肠毒药！
“错了…全错了…”
陆缘蜷缩在冰冷的石地上，用尽最后一丝残存的气力，从干裂渗血的唇齿间挤出这几个字，带着无尽的恍然。
刻意的苦修，强求的感悟，不过是南辕北辙，徒耗性命。
道在瓦甓，在屎溺，在呼吸之间，在万物生灭的自然里，却唯独不在那强求的枯坐与妄念之中。