杨教义为什么不愿意再往前走一步呢？他又为什么要选择在这乱葬岗里睡到天亮呢？他杨大胆这个外号，看来还当真不是吹的吗？
当村民把杨教义叫醒之后，从杨教义的嘴里得出，昨晚他在平坡发生的一切始末之后，大家都觉得杨教义昨晚的遭遇，真是令人哭笑不得。
而杨教义也从那时起，再也不敢逞能说自己是杨大胆了，也没有任何人敢不到万不得已的情况下，独自一人走夜路，从平坡经过了。
杨教义自打发生了这件事情后，那段时间也是逢人就说：“人对大自然还是要常怀一颗敬畏之心，当我们面对自然界的壮丽神秘和特殊力量的时候，我们必须持谦卑、尊重与谨慎的态度，这样，我们才能在绝境中逢凶化吉。
杨教义后来找了懂行的先生咨询过，那些先生说，杨教义见到的白骨精不一定是真的，也许是杨教义在平坡惊扰到了集体拜月的黄鼠狼，而黄鼠狼发出的气体，能让人发生幻觉，以导致产生短暂的癔症。
杨繁奎，杨正华和杨罗保祖孙三人，是因为老寿星杨繁奎风寒咳嗽，杨正华才不得不拉上本家的侄子杨罗保，踏上了夜行平坡的路途。
三人一牛走夜路行驶到了平坡，而此时的平坡又是异常安静，才让三人的心里不约而同的想起了杨繁奎的二叔杨教义，也就是杨正华的二爷，当年一个人经过平坡乱葬岗，所经历的诡异事情。
所以，见多识广的杨正华，才叫大家在这个时候千万不要开腔，他想，万一谁开腔之后，弄不好惊扰到了啥子不干净的东西，再被这些东西给冲撞到就不好了。
老牛车拉着三人在平坡行驶了约莫一半的路途后，除了周遭异常的安静之外，并没有发生什么异常的事情，而此时，年轻的杨罗保才渐渐地放下了心来。
这杨罗保就是个直肠子，性格本就外向活泼，不管走到哪里，都是一副大大咧咧，没心没肺的样子。
杨正华刚才叫他不要乱开腔之后，他们在行驶的过程也算是风平浪静的，眼看着没有多少路程，这老牛车就要走出乱葬岗了，杨罗保见此，也终于憋不住了。
只见杨罗保清了清嗓子，咳嗽了一声说道：“我的老叔啊，我看你就是谨慎过头了，你瞧瞧，这个乱葬岗上，除了坟堆堆以外，就是一些横七竖八的石头碑。”
“且我们马上就要走出乱葬岗了，这里除了我们三个人和一头牛之外，连个鬼影子都没有，哪里还会有什么黄鼠狼和白骨精嘛，那都是我二老祖年轻时候的陈年往事了。”
“我二老祖当年看到的那些黄鼠狼啊，到现在恐怕早就投胎转世好几个轮回了吧。”
杨罗保意犹未尽的分析到这里的时候，还得意洋洋地转了转眼珠子。
杨罗保见杨繁奎和杨正华都没有阻止他讲话的意思，便继续说道：“我觉得啊，在平坡想要被脏东西冲撞到，必须得象我二老祖当年一样，满足三个自然条件才会被冲撞到，否则，一般的人，想被冲撞都没有这个机会呢。”
而杨罗保所说的“能被冲撞”的三个条件，首先便是天要下雨——想当年，他的二老祖杨教义，正是在“天要下雨，娘要嫁人，风雨无阻水上飘”的当口，才撞见了那群淋着绵绵细雨现身的黄鼠狼。
其次就是，下雨的同时还要伴随着有黄鼠狼“呜呜呜”的哽咽声。
最后，就是这天上的月亮，即不是弯月，也不是圆月，还非得象是蛋形似的黄色月亮，才能引得那群黄鼠狼的祭拜。
杨罗保对此解释道：这哽咽声于平坡的黄鼠狼而言，恰似寺庙里的僧众诵经——唯有将真经咏诵完毕，方能请出真佛。
说得更通俗些，便如《西游记》里唐僧所念的紧箍咒，非得等整段咒语念完，孙猴子才会现出弼马温的原形。所以杨罗保断言，这“呜呜呜”的声响，正是黄鼠狼现身的前兆。
“老叔你看看，今天晚上我们来到了平坡以后，既没有下起绵绵细雨，也没有听见那“呜呜呜”的怪声音，更没有出现啥子蛋形的黄色月亮。”
“老叔，你抬头看看今晚的月亮，一轮满月高悬于天际之中，就象一枚温润无瑕的白玉盘，将清辉洒向了沉睡中的大地。”
“这轮明月，不禁让人想起苏东坡先生，但愿人长久，千里共婵娟的经典名句，更易触景生情——让人们在人间烟火的美好与温馨中，生出对生活的无限向往与美好遐想。”
杨正华此时，在故作轻篾的“哼”了一声后，也不禁感慨道：“你娃儿的心眼，也真是实在的象这山里的泉水一样，直来直去的，从来没有啥子弯弯绕绕。”
“但没想到的是，你这份实诚底下，竟还藏着一副灵醒得惊人的脑子。”
“你这家伙，虽说一天学堂都没进过，甚至连毛笔都握不稳，可我却早就瞧出来了，你小子讲话还都是文绉绉的，三言两语便能把时局点透，把官府新政的利弊掰开揉碎，讲得明明白白，就连村里的金老秀才，都忍不住默默的点头认可呢。”
“你娃儿可惜的就是家境贫寒，所以没有机会去读书，否则，想考取个功名，那还不是手拿把掐的事情？”
杨正华素来惜字如金，极少夸赞旁人，而此番他对杨罗保的评价，也堪称破天荒地盛赞。
杨罗保在听完杨正华的这些话后，还有些不好意思，他下意识的抓了抓自己的后脑勺，脸上竟还漾开了一抹腼典。
杨繁奎在这个时候，除了止不住的咳嗽声外，他什么也没有说，只是眯着眼睛面带微笑，一脸慈祥的，听着这叔侄俩的对话。
不过，事情的发展却并未朝着杨罗保的分析，以及杨正华恭维的方向推进。
杨繁奎之所以一言不发，是因为，他觉得自己已经年过九旬，对生老病死的这些客观规律，早已看淡了。
而他的这份对生死的超然态度，既是在岁月沉淀之后，领悟到的生命智慧，也是对勘透生命本质后的通透理解。