《隔江斗智》杂剧里就记载：在三国时期，周瑜出谋划策，把孙权的妹妹许配给刘备，其目的就是，想让刘备到东吴成婚，然后再借此机会把刘备给扣留了，以便夺回荆州。
结果刘备在成婚以后，带着夫人逃出了东吴，周瑜在得知后，火冒三丈，立即带着兵马去追赶，可却被诸葛亮的伏兵给打败了。
此后，世人皆讥笑周瑜：“赔了夫人又折兵”。
后来此话也被用来比喻，想占便宜又没有占到便宜，反而遭受了重大的损失。
“孙威竖这个老狐狸，这次，竟就如此让他当了一次现实版的诸葛亮啊！”
赵大奶在感慨的同时，也突然心神一慌：“糟了！既然这孙威竖的智商这么不得了，我们又把他家给逼的算是，变相的背井离乡了，那按照这只老狐狸的性格，他会不会想方设法的来报复我们呀？”
“依我看，我们不能再去追查老狐狸一家了，更不能去京城做守株待兔之举了。”
“当时是因为，我们有威胁他的资本，毕竟当时孙渺这个二愣子在我们的手里，可现在这个二愣子也跟着一起跑路了，万一他们真的去报官，我们可就吃不了兜着走了。”
大当家天爷却是不以为然，一脸不屑的冷哼一声说道：“我看恐怕不一定吧，我们既没有抢孙渺家，也没有打孙渺家，更没有在这杨家村里杀人放火，非但没有，我们还赔上了四妹这个可怜丫头的清白。”
“即便官府来了又能拿我们怎么样？我们还要等着官府来给这可怜的袁丫头伸冤呢。”
“说到这，我觉得我们才应该主动去官府报官呢，我们要让官府替我们四个人做主，让官府去抓这个陈世美，让官府替袁丫头讨回公道。”
“袁丫头就是当代秦香莲，她现在，可比窦娥还冤。”
袁静听完天爷的这番话之后，躲在墙角里哭得更凶了。
赵大奶气的直跺脚，焦急地说道：“我的好大哥啊，你怎么聪明一世糊涂一时啊？你讲的这些根本不符合逻辑呀，你这不是吃冰棍拉冰棍——没话（化）嘛？”
“你想想，人家秦香莲，好歹也是陈世美的原配，两人还育有一双儿女，在陈世美赴京赶考之前，夫妻二人还在那破屋茅檐下执手相誓：功名若成，必不负发妻与幼子弱女。”
“然而，春风得意马蹄疾，陈世美在寒窗苦读十年后，终于才高中状元，他步入了金銮玉阶之后，被当朝圣上招为驸马爷，入主皇亲国戚之列，沉醉于权势富贵与权柄之中，竟将昔日誓言给抛诸于脑后了。”
“而苦命的秦香莲，却是独守家乡、伺奉公婆、抚育子女，历尽了生活中的千辛万苦，也尝尽了人世间的百态疾苦。”
“由于陈世美在赴京赶考之后，就是数年间的音信全无，直至某天，有家乡人从京城回乡时，告诉了秦香莲，自己的夫君此时已经成为了当朝驸马，而秦香莲也在生活的重压之下，被迫无奈的才遂之携儿女千里寻亲。”
“秦香莲一路上风餐露宿、鞋破衣褴之后，才终于抵达京城。她托人递上家书给陈世美，苦诉其骨肉之情，以盼一家团聚。”
“岂料，那陈世美为了保住自己驸马爷的身份地位，以及这个身份给他带来的权利和荣华富贵，他竟矢口否认自己跟秦香莲的婚史，也拒不相认自己的一双儿女，更是暗遣杀手追杀自己的妻儿灭口，以掩盖自己过去的历史。”
“秦香莲一家三口几经生死，幸得展昭搭救，才得以面见包拯，而包拯最终也顶住了太后和公主的说情，依法将陈世美问斩，以正纲常，认慰良善。”
“此案在当时轰动朝野，陈世美这三个字，也从此成为了负心薄幸之代名词，而秦香莲则以其坚韧贞烈、富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的品质，赢得了世人的尊重。”
赵大奶给大当家天爷细细的讲述了陈世美和秦香莲的故事，意思也就是说，孙渺不是陈世美，而袁静也不是大当家天爷口中所说的什么秦香莲，这根本就是牛头不对马嘴的两个概念，不能混为一谈，相提并论。
“首先，孙渺跟袁静并不是结发夫妻，他俩连婚姻关系都没有，更别提育有什么一儿半女了，就凭这一点，就不能说那孙渺是陈世美。”
“既然孙渺连做陈世美的条件都达不到，又何谈孙渺姑负了袁静？更何谈孙渺如何对不起袁静了。”
“其次，孙渺跟袁静就连男女对象的关系都不是，他俩既没有父母之命，也没有媒妁之言，更不是媒人口中所谓“门当户对”的良配，两人也不是王八看绿豆，越看越顺眼的自由恋爱关系。”
“他们两人非但不是这些关系，且袁静要嫁给他不也都是因为我们强制性的赶鸭子上架吗？我们从头到尾就是在逼迫、威胁孙渺娶袁静，我们这样的做法，叫做逼婚！”
而大清的婚姻制度是，以“父母之命，媒妁之言”。
在律法上明确要求了，婚姻必须要“从尊长所定”，婚姻缔结也需遵循“六礼”的程序，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和迎亲。
若违反了礼教规范或擅自作主决定婚姻者，可能面临宗族、官府以及杖刑的惩罚。
清朝的律法虽未明确提到“骗婚”的罪名，但若涉及到欺诈财物，比如假结婚骗取彩礼的行为，也可以按照“诈欺”或者“侵吞”罪名来处理。
如果涉及到有严重冲突，比如殴打致伤，甚至发生命案的情况下，可以根据《大清律例》中的斗殴、伤害的处罚条款来处罚施暴者。
而峨眉山这四大土匪之前，之所以能把孙渺给拿捏的死死的，逼着孙渺立字据就犯，就是因为读书人好面子，他们懂得礼义廉耻的道理，对这些价值也有着清淅的认知，便更倾向于践行。