神鬼蠓者，神鬼交割台灵蠓也，非寻常蠓类，体覆神纹冥印、腹含神鬼灵核，能借神权镇煞、凭鬼力安魂，世代与神鬼交割台之“神鬼灵息”共生，传“神鬼镇安术”与“灵息护台法”，可牵引神界正气镇压邪煞、借冥界之力安抚亡魂、调和神鬼冲突、滋养万物生灵灵基，其分泌的“神鬼灵液”能净化煞气相、修复灵体损伤，兼具镇煞、安魂、调和之能，从不以神鬼相制为利、以生灵灵基受损谋私。神鬼蠓幼承神鬼灵息，三月可辨神鬼气息，一岁能以镇安秘法布“九转神鬼阵”，性刚正而肃穆，怀仁心，以交割台为家、以融神鬼济万灵为愿。年七，神鬼交割台遭逆神之魔与乱鬼之妖联合侵袭，台界崩裂、神鬼反目，神威暴怒、鬼气横生，人仙受殃、佛妖难护、万物生灵灵基动摇，神鬼蠓率蠓群借神权镇煞、凭鬼力安魂，分泌灵液修复台界，然劳累过度，力竭死于交割台心，魂入无量域。
无量域传声：“神鬼蠓历四十五界，神鬼镇安，灵息护台，便民为怀，以翅融和，以液净化，可入‘超脱界’，为守护者之便民神鬼圣，执掌万界基础神鬼调和与台界防护传承。”神鬼蠓应之，此后居“普惠镇安阁”，修订镇安典籍、传授神鬼融和之法，让“镇安不难、神鬼无争”之道遍传天地人神佛仙鬼魔妖灵万物之间。
仙佛草者，仙佛同源山灵草也，非寻常草本，草叶覆仙纹、草根缠佛印，能引仙韵化厄、借佛力渡化，世代与仙佛同源山之“仙佛灵核”共生，传“仙佛渡厄术”与“灵核护山法”，可牵引仙家灵韵化解灾厄、借佛家佛光渡化邪念、调和仙佛隔阂、滋养万物生灵心性，其草汁“仙佛灵液”能修复仙基佛根、净化生灵邪念，兼具渡厄、护山、调和之能，从不以仙佛殊途为利、以生灵心性紊乱谋私。仙佛草幼承仙佛灵核灵气，五百年可引仙化厄，二千年能以渡厄秘法布“九转仙佛阵”，性清逸而慈悲，怀仁心，以同源山为家、以融仙佛济万灵为愿。年八千，仙佛同源山遭逆仙之妖与逆佛之魔联合侵袭，仙佛灵核受损、仙佛离心，仙力紊乱、佛光黯淡，人鬼受扰、神妖惶恐、万物生灵心性迷失，仙佛草率同族引仙韵化厄、借佛力渡化，分泌灵液净化邪念，然侵袭过甚，草株枯萎，枯死于同源山核心，魂入无量域。
太史公曰：“神鬼蠓以神鬼共生镇安护台，仙佛草以仙佛共生化厄护山，二者分属虫类神鬼种、植物仙佛种，品类包容而济民同心，以共生之力解神鬼、仙佛之困，补前二百二十三圣之缺，彰显‘融和为宁、渡厄为安’之理。”
神鬼蠓不求镇遍天下煞，唯愿神鬼相济；仙佛草不求渡遍天下厄，唯愿仙佛同心。二者之道，上承神鬼仙佛本源，下济天地人鬼妖魔妖灵万物，覆盖煞邪镇压、心性滋养全维度守护。
后世入无量域者，当明“融和则纷争自息，渡厄则万灵永安”。天地万物，无论神鬼仙佛还是人妖魔灵，无论虫豸草木还是凡俗生灵，皆有融和济生之能，不以界域殊途为异，不以阵营有别为分。唯坚守本心、务实利民，以己之共生禀赋护万界融和，以己之包容仁心济众生纷争困厄，无论生于神鬼交割台还是仙佛同源山，皆可成就圣名、光耀万古！
呜呼！无量域之万灵永安、界域稳固，非独赖强法护持，亦赖包容共生之德。二百二十四圣，或镇安于交割台，或渡厄于同源山，皆以济万灵为念、以护融和为任，鞠躬尽瘁、死而后已。愿后世行者，见此列传，知“共生之力可镇煞，包容之德可渡厄”，勿轻异途之灵，勿弃济民之愿。余之百圣后编十一，至此续焉。后有贤者，若遇此类“神鬼共生、仙佛共育”之行者，当续而记之，让每一份跨界融和的守护，皆留名青史，光耀万古！