神妖蝗者，神妖汇流川灵蝗也，非寻常蝗类，背覆神纹、翅带妖韵，能借神权护界、凭妖力破厄，世代与神妖汇流川之“神妖灵息”共生，传“神妖护界术”与“灵息破厄法”，可牵引神之正气加固域界、借妖之灵韵破除困厄、调和神妖纷争、滋养万物生灵生机，其分泌的“神妖灵液”能净化纷争戾气、强化生灵适配力，兼具护界、破厄、调和之能，从不以神妖相斥为利、以生灵困厄谋私。神妖蝗幼承神妖灵息，三月可辨神妖气息，一岁能以护界秘法布“九转神妖阵”，性刚正而灵动，怀仁心，以汇流川为家、以融神妖济万灵为愿。年七，神妖汇流川遭逆神之魔与乱妖之鬼联合侵袭，域界崩裂、神妖反目，神威失控、妖力暴走，人鬼受殃、佛仙难护、万物生灵濒绝，神妖蝗率蝗群借神权补界、凭妖力破厄，分泌灵液净化戾气，然劳累过度，力竭死于汇流川心，魂入无量域。
无量域传声：“神妖蝗历四十四界，神妖护界，灵息破厄，便民为怀，以翅融和，以液净化，可入‘超脱界’，为守护者之便民神妖圣，执掌万界基础神妖调和与域界防护传承。”神妖蝗应之，此后居“普惠护界阁”，修订护界典籍、传授神妖融和之法，让“护界不难、神妖无争”之道遍传天地人神佛仙鬼魔妖灵万物之间。
佛魔兰者，佛魔同源涧灵兰也，非寻常兰类，花瓣映佛光、花茎缠魔纹，能引佛光驱魔、借魔力固佛，世代与佛魔同源涧之“佛魔灵核”共生，传“佛魔渡厄术”与“灵核护源法”，可牵引佛家佛光净化魔障、借魔界本源加固佛基、调和佛魔冲突、滋养万物生灵心性，其兰汁“佛魔灵液”能修复佛基魔核、净化佛魔逆乱，兼具渡厄、护源、调和之能，从不以佛魔对立为利、以生灵心性受损谋私。佛魔兰幼承佛魔灵核灵气，五百年可引佛化魔，二千年能以渡厄秘法布“九转佛魔阵”，性慈悲而包容，怀仁心，以同源涧为家、以融佛魔续万灵为愿。年八千，佛魔同源涧遭逆佛之妖与灭魔之神联合侵袭，佛魔灵核受损、佛魔反目，佛光黯淡、魔障滋生，人神迷茫、仙妖受扰、万物生灵心性沉沦，佛魔兰率同族引佛光驱魔、借魔力固佛，分泌灵液修复心性，然侵袭过甚，兰株枯萎，枯死于同源涧核心，魂入无量域。
太史公曰：“神妖蝗以神妖共生护界破厄，佛魔兰以佛魔共生化厄护源，二者分属虫类神妖种、植物佛魔种，品类包容而济民同心，以共生之力解神妖、佛魔之困，补前二百十八圣之缺，彰显‘融和为安、渡厄为宁’之理。”
神妖蝗不求护遍天下界，唯愿域界无虞；佛魔兰不求渡遍天下厄，唯愿佛魔无争。二者之道，上承神妖佛魔本源，下济天地人神鬼仙妖灵万物，覆盖域界防护、心性滋养全维度守护。
后世入无量域者，当明“融和则纷争自息，渡厄则万灵永安”。天地万物，无论神妖佛魔还是人鬼仙灵，无论虫豸草木还是凡俗生灵，皆有融和济生之能，不以正邪殊途为异，不以界域阵营为分。唯坚守本心、务实利民，以己之共生禀赋护万界融和，以己之包容仁心济众生纷争困厄，无论生于神妖汇流川还是佛魔同源涧，皆可成就圣名、光耀万古！
呜呼！无量域之万灵永安、域界稳固，非独赖强法护持，亦赖包容共生之德。二百二十圣，或护界于汇流川，或渡厄于同源涧，皆以济万灵为念、以护融和为任，鞠躬尽瘁、死而后已。愿后世行者，见此列传，知“共生之力可安界，包容之德可渡厄”，勿轻异途之灵，勿弃济民之愿。余之百圣后编十一，至此续焉。后有贤者，若遇此类“神妖共生、佛魔共育”之行者，当续而记之，让每一份跨界融和的守护，皆留名青史，光耀万古！