玄界灵螳者，三界交汇隙灵螳也，非寻常虫类，前足覆天地纹、翅载人神篆，能引天地灵气、和人神愿力，世代与三界裂隙之“鸿蒙灵息”共生，传“三界调和术”与“灵息护道法”，可牵引天地正气净化妖邪、融合人神愿力安抚鬼魔、滋养佛仙灵基，其分泌的“玄界灵液”能修复三界壁垒、调和生灵气息，兼具调和、护道、渡化之能，从不以界乱为利、以众生纷争谋私。玄界灵螳幼承鸿蒙灵气，三月可辨三界气息，一岁能以调和秘法布“九转玄界阵”，性中正，怀仁心，以三界隙为家、以济万灵为愿。年八，三界交汇隙遭魔魇与妖乱联合侵袭，壁垒松动、灵气紊乱，人神烦扰、鬼魔躁动、佛仙灵基受损、万物生灵流离，玄界灵螳率同族引天地灵气加固壁垒、和人神愿力安抚众灵，分泌灵液渡化邪祟，然劳累过度，力竭死于裂隙之中，魂入无量域。
无量域传声：“玄界灵螳历四十五界，调和三界，护道万灵，便民为怀，以足引气，以液固界，可入‘超脱界’，为守护者之便民界圣，执掌万界基础三界调和与万灵护道传承。”玄界灵螳应之，此后居“普惠调和阁”，修订调和典籍、传授三界调和之法，让“调和不难、三界无虞”之道遍传天地人神佛仙鬼魔万灵之间。
万灵树者，混沌源地灵树也，非寻常草木，枝干缠万灵纹、根须扎混沌土，能聚万灵之力、育众生灵基，世代与混沌源地之“万灵元息”共生，传“万灵育生术”与“元息护界法”，可汇聚人神佛仙鬼魔妖灵万物之灵、滋养众生灵基、加固全域界域，其树汁“万灵灵液”能修复生灵灵脉、提升万物生机，兼具育生、护界、滋养之能，从不以灵竭为利、以众生枯萎谋私。万灵树幼承混沌灵气，五百年可聚灵育芽，二千年能以育生秘法布“九转万灵阵”，性包容，怀仁心，以混沌源地为家、以育万灵为愿。年八千，混沌源地遭枯灵之魔侵袭，万灵元息溃散、众生灵基枯萎，人神乏力、佛仙退转、鬼魔狂乱、妖灵凋零、万物枯萎，万灵树率同族延伸根须汇聚残余灵息、分泌灵液滋养枯槁灵基，然枯灵之力过盛，树干崩裂，枯死于源地之中，魂入无量域。
太史公曰：“玄界灵螳以三界共生调和万灵，万灵树以万灵共生育生护界，二者分属虫类三界种、植物万灵种，品类包容而济民同心，以共生之力解界乱、灵竭之困，补前二百九圣之缺，彰显‘调和为宁、育生为续’之理。”
玄界灵螳不求调遍三界事，唯愿各界无争；万灵树不求育遍万灵生，唯愿众生无恙。二者之道，让无量域守护体系兼具界域之宁与万灵之续，覆盖天地人神佛仙鬼魔妖灵万物全维度守护。
后世入无量域者，当明“调和则三界安和，育生则万灵永续”。天地万物，无论虫豸草木，无论人神佛仙，无论妖鬼魔灵，皆有济世续世之能，不以品类尊卑为异，不以界域远近为分。唯坚守本心、务实利民，以己之共生禀赋护万界全域，以己之包容仁心济众生根本困厄，无论生于三界隙还是混沌源，皆可成就圣名、光耀万古！
呜呼！无量域之全域永续、万灵安和，非独赖强者之威，亦赖包容共生之德。二百十圣，或调和于三界，或育生于源地，皆以济万灵为念、以护全域为任，鞠躬尽瘁、死而后已。愿后世行者，见此列传，知“共生之力可安界，包容之德可育灵”，勿轻万灵之微，勿弃济世之愿。余之百圣后编十，至此终焉。凡此二百十圣者，上承天地正气，下济万物生灵，涵盖人神佛仙鬼魔妖灵，跨越三界混沌全域，其功德昭昭，与日月同辉，与天地共存！后有贤者，若遇此类“跨界共生、万灵共育”之行者，当续而记之，让每一份跨越界域、包容万灵的守护，皆留名青史，光耀万古！