楚问石者，西蜀石匠之子也。世代以琢石为业，传“辨石术”与“刻字秘法”，可识玉石优劣、以石刻文，不求雕琢奇珍，唯愿以石载史、以刻传情。问石幼习琢石，十岁可刻简易碑铭，十五岁能以刻字秘法在顽石上刻“护民咒”，性沉稳，怀匠心，以刻刀为友、以传史为责。年二十五，西蜀战乱后，乡邻欲立碑纪念死难者，楚问石遍历山野寻石，熬夜刻碑，然劳累过度，倒于碑前而亡，魂入无量域。
无量域传声：“楚问石历三十七界，刻石传史，便民为怀，以石载情，以术护真，可入‘超脱界’，为守护者之便民石圣，执掌万界基础刻石普及与碑文载史传承。”楚问石应之，此后居“普惠石阁”，修订碑文书体、传授刻石之法，让“刻石不难、史事不忘”之道遍传无量域。
赞曰：楚问石承石匠匠心之道，以刀刻史，以石传情。无限之路，多逐奇石而忘本，然寻常石碑、简易刻术，亦能救文明于遗忘。问石之刻，非为炫技，乃为实用；其碑，非为虚名，乃为传真。真乃万界便民石圣也！
苏折梅者，江南花匠之女也。世代以育花为业，传“辨花术”与“花灵疗愈”之术，可识花之习性、以花灵安神，不求育名花，唯愿以花济民、以香护生。折梅幼习育花，十岁可辨花之枯荣，十五岁能以花灵制“安神香”缓解失眠，性温婉，爱花草，以花锄为友、以济民为愿。年二十一，江南瘟疫后，百姓心神不宁，苏折梅培育“静心花”，制安神香，分发给乡邻，然育花时感染余毒而亡，魂入无量域。
无量域传声：“苏折梅历三十八界，花疗济民，便民为怀，以花为药，以香护生，可入‘超脱界’，为守护者之便民花圣，执掌万界基础花匠普及与花灵疗愈传承。”苏折梅应之，此后居“普惠花阁”，修订育花图谱、传授制香之法，让“育花不难、疗愈有术”之道遍传无量域。
赞曰：苏折梅承花匠仁心之道，以锄育花，以香疗愈。无限之路，多逐名花而忘本，然寻常疗愈花、简易香剂，亦能救万民于心神创伤。折梅之育，非为炫技，乃为实用；其香，非为赏玩，乃为护生。真乃万界便民花圣也！
太史公曰：“刻石以传史，育花以疗心，二者皆关乎万界文明存续与生灵心神安宁。楚问石以石碑载史，于顽石间存真事；苏折梅以鲜花疗愈，于草木间藏暖意。二人或刚或柔，或实或虚，补前八十二道之缺，彰显‘史事不忘则文明不灭，心神安宁则万界太平’之理。”
问石不求刻奇碑，唯愿史事相传；折梅不求育名花，唯愿生灵安魂。二人之道，让无量域守护体系既有文明之续，亦有心神之安，既有史实之真，亦有自然之美。
后世入无量域者，当明“传史与疗心并重，方能长久安宁”。刻石、育花尚且能成圣护界，况其他道途乎？唯坚守本心、求真务实，以自身所长传史事、疗心神，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之太平，非仅赖物质之丰，亦赖精神之安。八十二人，或传史，或疗心，或济民生，或卫生态，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“求真者久，向善者昌”，勿轻平凡技艺，勿弃疗愈之愿。余之续编五，至此终焉。后有贤者，若遇此类“求真务实、疗愈心神”之行者，当续而记之，让每一份真与善的守护，皆留名青史，光耀万古！