陆耘书者，中州私塾先生之子也。世代以教书为业，传“启蒙教法”与“明理之术”，不求弟子功成名就，唯愿教民识字、明辨是非、固守本心。耘书幼承家学，十岁可教蒙童识字，十五岁能以通俗之理化解乡邻纷争，性温和，有耐心，以笔墨为友、以启蒙为责，从不收取贫困弟子学费。年二十四，战乱波及乡野，私塾被毁，陆耘书携典籍避于山洞，坚持为流民子弟授课，然遭乱兵劫掠，为护典籍与弟子，力竭而亡，魂入无量域。
无量域传声：“陆耘书历三十七界，启蒙济民，便民为怀，以书识字，以理育人，可入‘超脱界’，为守护者之便民启蒙圣，执掌万界基础文字普及与明理之道传承。”陆耘书应之，此后居“普惠启蒙阁”，修订启蒙教材、培养启蒙先生，让“识字不难、明理不偏”之道遍传无量域。
赞曰：陆耘书承私塾启蒙之道，以书为钥，以理为灯。无限之路，多逐高深之学而忘本，然基础识字、通俗明理，亦能救万民于蒙昧。耘书之教，非为功名，乃为实用；其理，非为炫技，乃为向善。真乃万界便民启蒙圣也！
萧渡川者，北境船夫之子也。世代以摆渡为业，传“辨水势”与“摆渡秘法”，可识江河险滩、沟通水灵，渡人不分贵贱，遇危难必救，以舟为家、以渡人为愿。渡川幼习摆渡，十岁可辨浅滩暗礁，十五岁能驾舟穿越风暴，性豪爽，重信义，以橹为友、以济民为责。年二十五，北境江河泛滥，桥梁冲毁，百姓被困孤岛，萧渡川驾舟往返救援，然遇巨浪翻船，力竭而亡，魂入无量域。
无量域传声：“萧渡川历三十八界，摆渡济民，便民为怀，以舟渡人，以术护生，可入‘超脱界’，为守护者之便民渡圣，执掌万界基础摆渡术普及与水路秩序维护。”萧渡川应之，此后居“普惠渡阁”，修订摆渡典籍、培养船夫，让“摆渡不难、水路安宁”之道遍传无量域。
赞曰：萧渡川承船夫摆渡之道，以舟为桥，以渡为仁。无限之路，多逐捷径而忘本，然平凡摆渡、安全通行，亦能救万民于危难。渡川之渡，非为谋利，乃为护生；其术，非为炫技，乃为济民。真乃万界便民渡圣也！
太史公曰：“启蒙为文明之基，摆渡为交通之桥，二者皆关乎万界存续与发展。陆耘书以启蒙育人，于蒙昧中启文明之光；萧渡川以摆渡济民，于阻隔中架连通之桥。二人皆为尘世平凡行者，无超凡之能，然以基础之术，解万民之困，补前六十八道之缺，彰显‘基础为本、连通为要’之理。”
耘书不求育圣贤，唯愿民识字明理；渡川不求驾神舟，唯愿人安全通行。二人之道，让无量域守护体系既有文明之养，亦有交通之利，既有精神之启，亦有物理之通。
后世入无量域者，当明“文明始于启蒙，连通始于摆渡，基础不牢则地动山摇”。启蒙、摆渡尚且能成圣护界，况其他基础技艺乎？唯坚守本心、深耕基础，以自身所长启民智、通阻隔，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之繁荣，非仅赖高阶之术，亦赖基础之功。六十八人，或启民智，或通阻隔，或济民生，或护生态，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“基础铸就长久，平凡彰显伟大”，勿轻基础技艺，勿弃连通之责。余之补编九，至此终焉。后有贤者，若遇此类“深耕基础、连通万界”之行者，当续而记之，让每一份基础守护，皆留名青史，光耀万古！