下雪了。
这一次的雪，下了一天一夜，还是没有个停歇的模样。
肆虐的北风驱赶着灰黑色的云朵，层层叠叠的从北面扑过来，翻滚的云层就像是争先恐后一般相互推搡着，挤压着,似乎就压到城墙的垛口之上。
雪被寒风卷夹着，掠过光秃秃的树梢，成片成团地在天空之中里横冲直撞，将太阳遮掩得不见踪迹。
天地昏暗混沌，只有城东的钟鼓楼响起的报时的钟鼓之声，才让人知道现在是一个什么时刻。
栖息的树林里面的寒鸦，似乎也冷得受不了了，要活动一下,便是在钟鼓声当中啊呀呀呀的叫着，然后划过了天空。
陈群背着手，立在邺城官廨西院上房的滴水檐下，看着眼前飞舞着的雪花，一脸的沉思。
幽州有麻烦了。
大麻烦。
自从颍川事件之后，宫墙之下人头滚落，牵连官吏被锁拿，被撤职，被撤差的不知道凡几，不能不说，陈群觉得曹操这番含怒处置，实在是有失妥当，以至于影响到了冀州这里,很多地方都因为官吏的短缺出现了无人做主的空架子。
那边曹纯将军不仅是没有什么战绩的收获，而且后营还被袭击，更可怕的是,居然不清楚是什么方面的部队,既有些像是胡人骑兵，但是又有些像是骠骑的手段
在这样的情况下，陈群也是感觉有些棘手。
夏侯惇要镇兖州，夏侯渊守冀州，乐进等人守河内，曹仁等人驻防荆州，曹洪要盯着青徐，一时之间，曹操也抽调不出能独镇一方，或是勇冠三军的大将去支援幽州。
没有将领，也同样的，难有兵卒。
幽州的局势还可能恶化。
曹纯出击，原本是想要先发制人，先行对于辽西之地幽州北部的丁零人进行一定的打击，以免出现两面受敌的情况，但是曹纯没有想到的是他的计划一开始就不顺利，而陈群则是没有想到会这么的不顺利。
没有人是不学而有术的，想要天上掉個系统的，多半都是白日梦。陈群也同样不是一生下是让陈群忽然之间急智巧变，决胜千里，这个么,就难免有些强人所难。
一阵飙风带着呜咽骤然掠过院里两棵光秃秃的金叶槐，一片雪花蓦地从屋檐上打着旋儿的翻滚下来，砸在陈群戴的进贤冠上，然后落在他的身上。
他下意识地摸了一把，然后轻轻地捻着手指间还没来得及融化的细碎冰晶，思绪依然沉浸在当下遇见的难题里。
这个难，不完全是难在战略规划，而是在战略规划之中，还要照顾到人情世故。
夏侯渊来找过他，表示曹纯在幽州首战失利，需要进一步的安排。
可是这个事情么，其实和陈群没有太多的干系。
幽州重兵防，以兵将军管为主，陈群只需要做好物资供给就够了，其余的事项么并不适合参与太过。
尤其是兵甲之事。
夏侯渊
的花花肠子其实不难推测。夏侯渊手痒了。?
曹纯后路大营被破袭之事，确实应该追究相关官吏军校的职责，可是按照道理来说，这种事情根本不由他来拿主意。?
国家有成法，朝廷有惯例，无论是谁，只要是失土失责失城的军官或是文吏，先不遑论缘由，都要先羁押起来待勘，等相关部门这些官员梳理一遍，谁是什么理由该受什么处分，详细撰写公文呈递上来，陈群可以直接用印签发就直接了结，超过他权限的就转交给曹操曹丞相。
?
明明知道事情应该怎样处置的夏侯渊，就像是一个白痴一样，竟然把这事摆在他面前，让他来做决定
陈群知道，这是夏侯渊不好意思出面，所以才不过去，于是干脆就拿这件为难的事情塞给了陈群。
曹纯后营出事，是事实，但是有没有必要上纲上线，却时未必。
所有人都不能说保证百战百胜。
而且曹纯也不是说当下就已经是胜败定局，折损惨重十不存一什么的，只不过是后营被袭击，粮草可能有些亏缺，整体还不能说是就此败落不能再战。
现在弹劾，不显得有些
虽然说陈群暂时将夏侯渊敷衍了过去，但是陈群知道，夏侯渊必定还会再来找他。
他捏紧了拳头又松开，望着仿佛扣在头自己的难处，却从不考虑他们的行为是不是给普通百姓造成了什么伤害。
就像是这一次郑玄等人在封禁言论，本身不是骠骑大将军斐潜的意思，但是郑玄等人却打着斐潜的旗号，要不是斐潜看在郑玄几人将来还有用处，少不得要治罪一二。
死罪倒不至于，活罪么，就难免了。
左首的话音落在下，右边的人便是正坐而起，然后环视一周，等议论的声音渐渐落下，才轻轻咳嗽了一声说道：『人皆可为尧舜，然不必人皆是圣贤！所谓服之，诵之，行之，难敌心之！若无心存良善，身怀良知，又怎能习尧舜，仿圣贤？故当上下有别，农者为农，工者为工，各行其道，方为大同。』
旁听的众人又是叽叽咕咕起的，好像也有几分的道理。
左边之人嗤之以鼻，『笑话！如何能定心之善恶？以善之名，行恶之事，古今不知凡几！动辄子曰诗云，上司有令，不问本心，不论善恶，不辨是非，循规蹈矩者众也，如此又是如何？善乎，恶乎？恶人可行善事，善人亦可行恶举！以心而论，则无可论之！』
『岂是无可论之？善恶自有公论！为天下者，自是为善，逆天下者，当是为恶，此乃千古不易之理也！』右首之人好不退让，直接进行反驳，而且说完了还仰着头，就像是他代表了所谓的『公论』一样。
左边之人仰天而笑，就像是听到了一个最为好笑的事情。
『公论，何有公论？！如你我论于此处，便为公论乎？若你我二人不足为公，
何等数目方可为称之为公论？天下之人，
众也，
然中人以下，
以己论量天下者，
众也！流俗积习，贵耳贱目者，亦众也！此等亦为众也，亦可为公论乎？』
右首之人瞪圆了眼珠子，『谬论！荒谬可笑！众论不可为公论，又有何等可为公论？！
左首那人依旧是笑着说道：『孔子亦有言，天下有道，则礼乐征伐自天子出！天下无道，则礼乐征伐自诸侯出！自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。故若有道，则不议！亦无公论！知否，知否？！』
『这个』右边的人显然没有想到这一点，顿时有些卡壳。
当然，左边之人也说得并非是真理，所谓『天子所出』的礼乐征伐，不过是孔老夫子的一厢情愿，他默认天子就是不会犯错的，就是宛如周公一般的贤能的，但是实际上，并不是所有天子都可以达到周公的标准。
但是在孔老夫子的这一段话当中，确实也揭示出了一直绵延到了后世的道理，所谓天下有道，『礼乐征伐自天子出』，而无道的标志，就是各地诸侯有各自不同的『礼乐征伐』。层层加码，不搞死百姓则不罢休，甚至是相互违背的各自繁杂地方法规，则是封建王朝最大的弊病，也是阻碍华夏文明发展的绊脚石。
『天下有道，则庶人不议』，毕竟老百姓每日为生计奔波，能混温饱，能养老人孩子就大多已经精疲力尽了，若是政通明和，谁有那个闲情逸致去搞什么『公论』？有那个时间多去耕地，多休息，多赚两个辛苦钱，给家人买点米面扯点布，难道不香么？
真的有大规模的『公论』爆发，往往都是已经社会矛盾到了极致，产生了不少怨气的时候，但有意思的是，平日里面动则将『公论』挂在嘴边的这些官吏，又会在这个时候捂嘴的捂嘴，抓捕的抓捕，利用一切手段将『公论』给压下去，浑然忘记了他们之前又是在多么的推崇所谓的『公论』。
『咳咳』右首之人咳嗽了几声，然后大声说道，『天地间万物万事皆有敝益，所谓公论亦如是也！岂可一言而盖之？惟天地之礼，独不朽也，故公论之礼，当先循此天地之礼。礼不在先儒其人，而在先儒明此礼，以文记礼传载而下之！吾辈承前启后，以明其礼！农夫村妇，怎能言礼？』
左边那人不慌不忙，『此言初闻，似乎倒也无差，然则大谬。正所谓揖让之后有其放伐，放伐之后多生篡夺，上古春秋类此多亦！揖让为礼乎？周公当何如？又有何礼可礼于周公者？行于前者不能行于后，宜于古者不能宜于今，所谓礼法，当因时致宜，逝者皆刍狗矣，不亦朽敝乎哉？』
时代总是在发展，所谓道理也要不断的更新，以适应新的社会形态。
以及由道理衍生出道：『若如你所言，天下间便无定礼！那朝堂之上，诸公皓首穷经，又是所为何事，为何又要开此青龙寺大论，以论
三礼？你莫非是要讥讽骠骑，忤逆朝堂乎？』
其实这个时候，基本上已经是右首的词穷了，他也未必是要强加给对方什么罪名，只不过觉得自家面子无光，以此不过便是盖大帽子，也不是什么新鲜的手段，就像是动不动就是上头文件上司号令，往往是未能真切的拿出什么具体条目一样。『论礼不过，便是论罪乎？此等行径，便如毁乡校以弥谬误，又有何别？汝言读书乃求明理，某观汝实则欲求私欲！阳为礼，阴为私，被服儒雅，行若狗彘，自吹自擂，犹若丑妇之态！』
『你你你你竟然出口伤人！』右首之人便是大怒。
『唯许你妄语，不许某骂人？』左边那人大笑，『荒谬，荒谬，可笑，可笑！』
右边那人嗷嗷乱叫，盛怒下跳将起来，对着周围的学子大声道：『今日诸位之所见，此人狂妄无边，无一言不是大逆不道，今日这辩，不辨也罢！』
左边之人也站了起来，丝毫不给右边的人任何台阶下，『辩不过，便是诬告他人大逆不道，假经学之名，行小人之态！此等之辈，如何有颜论三礼？与其同坐，真乃羞煞某也！速去，速去！汝于此地，真乃污浊呼吸，恶臭难耐！』
在外围观的众人便是发出了哄笑，都是一副很快乐的模样。
『你你你』
右边之人大叫起来，进退两难，恼羞成怒，便是直接上前欲扯拉左首之人，然后两人便是扭打在了一处，直至维护秩序的兵卒冲了进来，将二人分开
一场辩论结束，另外一场辩论又展开了。
再这样或是有效，或是无效的言论碰撞，拳脚相交之下，有一些事情慢慢的有了一些新的变化