鹤鸣山的春日，总比河北来得更早几分，也更显湿润温柔。山花烂漫得如同打翻了调色盘，溪水欢腾着奔流而下，连带着半山腰那处“格物堂”内的气氛，也如同这天气般，愈发活跃起来，甚至有点……过于活跃了，简直像个技术宅的狂欢派对。曲辕犁的成功，如同在平静的湖面投下了一颗不小的石子，那涟漪正晃晃悠悠地扩散至更远、更意想不到的领域，比如……人的身体。
几名原本负责采药炼丹、如今被迫“转行”研究医术的道人，正围着一个躺在草席上的道民，抓耳挠腮，束手无策，像一群围着热锅的蚂蚁。那道民腿上生了个巨大的疮痈，红肿流脓，气味堪比发酵过头的咸鱼，还发着高烧，迷迷糊糊，嘴里念叨着“三清祖师接我上天”之类的胡话。寻常的草药膏子敷上去，仿佛泥牛入海，毫无作用，估计连细菌都嫌弃。
“天师，此人疮毒已深入腠理，邪气内陷，怕是……华佗再世也难了……”为首的老道医面带难色，习惯性地想掐指算算吉凶，最终还是无奈地摇了摇头，感觉自己职业生涯遇到了瓶颈。周围的道民家属闻言，已是低声啜泣起来，气氛一度十分沉重，仿佛下一秒就要准备后事。
“脓已成，势如囊中之锥，当决之。”他沉声道，语气平静得像是说要切个西瓜，“腐肉不去，犹如朽木藏蠹，新肌何以得生？邪毒盘踞不去，终将攻心伐髓，回天乏术。”（内心：这脓包，得引流！）
“决……决之？！”老道医吓了一跳，差点把自己的胡子揪下来，“天师，金针放血，导引气血，尚在情理之中。如此大的疮痈，强行破开，犹如决堤，恐血崩而亡啊！这这这……这风险太大了！” 他脑子里已经浮现出鲜血喷溅、病人当场嗝屁的恐怖画面，感觉自己要背上医疗事故的锅。
“非是让你蛮力破开，乱砍一气，当自己是刽子手吗？”顾炎武示意一旁脸色发白、快要晕过去的赵升，取来一柄在炉火上反复灼烧至通红、又用凉水激过的小刀（算是简易消毒，虽然条件简陋，但态度要有），又命人取来度数较高的烈酒（虽然比不上酒精，但聊胜于无，至少能壮胆）和煮沸后晾凉的干净麻布。这架势，看得周围道人眼皮直跳，感觉天师不像是要治病，倒像是要搞什么神秘仪式，或者……庖丁解牛？屠夫上岗？
“看好了，”顾炎武一边口述，一边用手在离疮口老远的地方比划，生怕被脓血溅到，形象还是要的，“先用此酒，仔细清洗疮口周遭皮肉，算是给这块地‘净净场’。”他尽量用通俗的话解释。“再以此刀，稳住了手，别抖！沿这脓腔最饱满之处的下缘，斜斜划开一个小口，不可过深，以能引脓流出为度，就像给熟透的果子开口放气。”他描述得尽量详细，仿佛在教人做一道精细菜，虽然食材有点倒胃口。“待脓血引流干净，再以此煮过的布条，蘸取……嗯，取三七、白芨等份，细细研磨成粉，调以少量酒液，制成药捻，轻轻纳入创口，用以引流余毒，促进新肉生长，这叫‘给伤口插个吸管’。”
他的话语和这一套“外科小手术”流程，在周围这些习惯了“静坐存思”、“符水咒语”、“意念驱邪”的道人看来，简直是惊世骇俗，离经叛道！直接动刀子割肉放脓？这跟市井屠夫有什么区别？！跟传说中的华佗要给曹操开瓢有一拼！连一向对天师深信不疑的赵升，此刻都紧张地捏紧了拳头，手心全是汗，心里默念：祖师爷保佑，千万别出人命啊！
但看着天师那沉稳得令人心安的目光（以及病人那再不处理可能真要去见三清道祖的模样），老道医把心一横，牙一咬，抱着“治不好大不了赔条命，反正也快不行了”的悲壮心态，接过那柄还带着烟火气的小刀，颤抖着依言操作，那手抖得跟摸了电门似的。当刀尖小心翼翼地划破皮肤，腥臭的脓血“噗嗤”一声顺利被引出（围观群众集体后退半步），敷上特制药捻后，奇迹般地，病人的呻吟声竟然渐渐平复，当夜那骇人的高热便开始退去！
此事在道民中引起的轰动，比曲辕犁那次还要巨大，还要具有冲击力！天师不仅会造省力的“仙犁”，竟还有“割肉疗疮”、“起死回生”的神技！（虽然只是引流了个脓包，但在他们看来无异于神仙手段）一时间，前来格物堂求医问药、甚至想看热闹（主要是想看天师怎么“动刀”）的人络绎不绝，差点把门槛踏破，俨然成了鹤鸣山最热门的“打卡点”和“三甲医院分院”，香火钱都多了不少。
“医者，乃济世仁术，亦是格物实学也。”他在《日知新录》中振笔疾书，字里行间充满力量，仿佛在写战斗檄文，“不明脏腑经络之奥妙，不通药性药理之精微，仅凭几句玄虚咒语、几碗不知所谓的符水，便妄言治病救人，此非慈悲，实乃草菅人命，与谋财害命何异？！”这话写得相当不客气，简直是指着鼻子骂那些靠画符水混日子的同行了。“格物之要，在于明理致用，知行合一。医理、农事、工巧，皆乃安顿性命、裨益家国之实实在在的学问，岂可因‘形而下’便轻贱之？”（内心：实践才是检验真理的唯一标准！）
这番如同投枪匕首般的言论，再次猛烈冲击着弟子们固有的认知体系。一些年轻弟子，如赵升，已然被这种全新的、脚踏实地的“修道”方式深深吸引，觉得比整天对着墙壁发呆、念叨“道可道非常道”有意思多了，学习热情高涨，恨不得立刻就能上手给人开刀，充满了“我能救天下人”的中二热血。但观中一些年长持重、习惯了清静无为、画符念咒的老道士，不满之情却如同雨季的山泉，日益累积，快要溢出来了，私下里都快组成“反对天师瞎搞联合会”了。
“天师近来所为，实在是……离经叛道！不成体统！”一位须发皆白、资历极老的道士，在几次三番暗示无效后，终于忍不住在一次私下的小聚会上，吹胡子瞪眼地愤然发声，差点把手中的拂尘甩飞，“不务符箓斋醮之正业，不行金丹大道之根本，终日与那些满身汗味的匠人、泥腿子农夫、还有……还有那些气味不佳的病患为伍，这成何体统！长此以往，我天师道千年威严何在？道统法脉何存？祖师爷的脸都要被丢光了！”他痛心疾首，仿佛看到了道观即将改成菜市场或者职业技术学院的未来。
“不错！师兄所言极是！”另一人立刻附和，表情凝重得像是在参加追悼会，“那‘格物堂’如今弄得乌烟瘴气，叮叮当当，药味熏天，哪还有半分清修净地的样子！再不管管，只怕张道陵祖师留下的这偌大基业，真要……真要毁于一旦了！”他们忧心忡忡，觉得天师肯定是修炼时不小心走了岔路，心神被外物所迷，需要被“电击”治疗一下（当然，这个时代没有）。
这一日，他召来忙得脚不沾地、黑眼圈快掉到地上的赵升，吩咐新的任务：“蜀锦闻名天下，价值不菲，然我观其所用织机，效率依旧低下，笨重难用，其中结构，定然尚有改进之余地。你挑选几名心灵手巧、坐得住的弟子（别找那些一坐就悟道睡着的），再去成都寻几名经验丰富、不墨守成规的熟练织工，请上山来，给予优厚待遇，共同研究探讨，看看能否集思广益，造出更省力、出布更快、质量更好的新式织机。这关乎民生，亦关乎收益。” 他打算搞点“产学研”结合，创收一波，毕竟搞研究也是要花钱的。
“另外，”他沉吟片刻，抛出了一个更重磅的想法，仿佛在平静的湖面投下深水炸弹，“我欲编写一册《经世要略》，将格物堂近年来所得之农工医理，择其简便易行、利于民生者，分门别类，整理成书，抄录出来，散发于各地道坛，令广大道民学习、传抄、实践。”
赵升闻言，心中剧震，眼睛瞪得溜圆，嘴巴张得能塞进一个鸡蛋。成册散发？这意味着天师要将这些以往被视为“不传之秘”、“道门底蕴”的实用知识，公之于众！这无疑是对传统知识垄断体系的巨大挑战，简直是在那些老道士的敏感神经上蹦迪！可以预见，反对的声浪将会何等汹涌，估计口水都能把他淹死。
“天师，这……这是不是过于急进了？恐引来诸多非议，乃至……攻讦啊……”赵升不无担忧地提醒，感觉自己弱小的心脏承受不了这么大的风浪。
他的声音不高，却带着一种撼不动、摧不垮的坚定力量。赵升望着天师那清癯而仿佛蕴含着无穷智慧与决心的面容，只觉得胸中一股热血奔涌，所有疑虑瞬间被冲刷得干干净净，只剩下满满的使命感和“跟着天师干大事”的激动。
“弟子明白了！这就去办！定不负天师所托！”赵升挺直腰板，声音洪亮地领命，感觉自己肩负着开启民智、改变世界的伟大使命，走路都带风。
就在赵升斗志昂扬地转身离去时，一名小道童气喘吁吁地前来禀报，说山下有一位自称来自琅琊的少年郎，已在观外徘徊流连数日，对格物堂内的一切都表现出极大的好奇，屡次恳请一见天师，态度极为诚恳，眼神清澈又充满求知欲。
“请他到客舍稍坐，奉上清茶，我稍后便至。”他平静地吩咐道，心中已有了新的考量。思想的种子已经播下，并在鹤鸣山破土发芽。如今，是时候让其中一些特别健壮的幼苗，乘着风，去寻找更广阔、更肥沃的土壤了。这个来自远方的琅琊少年，或许正是这样一颗能飘向远方、落地生根的种子。
（诸葛均：终于要见到传说中的天师了！不知道格物堂还收不收学徒？包吃住吗？）
（第九章 完）