回到公寓的九条莲将打包的饭菜放进新微波炉加热，随后他一边吃着温热的奶油炖菜，一边划着手机屏幕。
le上名为【怪谈部活动联络群】的社群果然跳出了新消息，除此之外他还给群友备注了真名。。
【飞鸟澪：附件是本次合宿的初步计划与安全须知。请全体成员务必仔细阅读，并于本周五前反馈意见。行程安排、必备物品清单及紧急情况应对流程均已包含在内。目的地初步选定为奥多摩町深处的“磐根神社”，据资料显示该神社已废弃超过五十年。】
飞鸟澪刚发完消息，水无月泪子的消息就刷了上来，九条莲总觉得这个臭美大小姐越来越谐星化了，错觉吗。
【二宫小夜子：磐根神社，光听起来就好古老（兔子紧张jpg）真的要在那里过夜吗？安全守则我会认真看的（兔子祈祷jpg）不过，和大家一起的话应该没问题吧？】
九条莲看着屏幕上迅速滚动的对话，能想象出水无月那副唯恐天下不乱的兴奋样子和小夜子怯生生又忍不住期待的表情。
他吸溜了一口味增汤，单手打字回复。
【九条莲：收到。部长辛苦了。泪子，烛光晚餐？你是想去野炊还是驱魔？夜子，放心，部长制定的安全守则估计比防震手册还详细，跟着走就行。】
九条莲从装书的纸箱里抽出一本《日本神妖博物志》，这是他前段时间特意买的民俗书籍。
他一边翻看书籍，一边用手机查看飞鸟澪发来的详细资料。
“磐根神社供奉的是根守神么？”他喃喃自语，快速查看资料里对“磐根信仰”的记载。
“不过所谓八百万神明，绝大多数也就是这种镇守一方村落、防止魔物入侵的地镇神，或者由山精野怪、古人亡灵受祭祀后升格成的‘神’吧。
“这个根守神的具体权能不清楚，但看情况应该也属于土地神或山神那一大类吧。”
资料显示，这座磐根神社早已荒废，祭祀断绝，连原来的氏子子孙都有很多迁往东京都内，关于其供奉的主神【根守神】的记载已然模糊不清，只提及可能与当地的“猿神”传说或“道祖神”信仰有所混合。
所谓道祖神就是起源于中国行路神信仰的日本村落守护神，其形象多为阴阳合体的男女石像，主要作用是防止恶鬼瘟疫入侵村庄。
“至于猿神在日本民间传说中常被认为是聪明、喜爱恶作剧或给人们带来警告的神明。同时兼具善与恶的两面，给人们预见或警示，对迷途者进行引导让对方离开山林或迷惑对方造成神隐吗？感觉是挺不错的设计思路。”
“信仰凋零、神社废弃，被遗忘的神明为了找回失去的信仰而暴走，倒是挺适合拿来当怪谈的素材，或者干脆设计成占据废弃神社、冒充神明的古代妖怪？说起来日本八百万神明中有不少还真是妖魔鬼怪。”
九条莲看着资料沉思，脑海中已经浮现了好几个点子。
是创造一个徘徊在神社旧地、对遗忘祂的信徒降下诅咒的落魄神祇？还是一个需要特定仪式才能安抚、否则就会将闯入者神隐的古老精怪？
“嗯，具体等实地考察后再决定吧。”
九条莲合上书，将最后一口饭菜吃完，然后做出结论：“如果‘素材’本身足够有趣，稍微加工一下，成为奥多摩地区的新传说也不错。”
看到群里水无月还在兴致勃勃地讨论要带什么零食和驱蚊液，飞鸟澪则冷静地补充说明安全守则第三条的注意事项。
九条莲笑了笑，在输入框里打字道。
【九条莲：资料看了，没问题。我对那个被遗忘的神明挺感兴趣的，说不定合宿时能有点意外收获呢。（笑）】
【飞鸟澪：你不会现在就开始策划试胆大会的恶作剧了吧。】
【九条莲：部长，保持未知才有神秘感嘛。】
飞鸟澪会这么问自然是有原因的，试胆大会虽然最初的玩法是为了测试胆量让人去鬼屋做标记，但那都是过去的老套路了，缺乏刺激。
所以近现代的年轻人通常是在开始游戏时提前分成两组，然后其中的一组可以使用诸如白布白骨等一些东西吓唬另一组去试胆的人。
当然为了确认被试者是否到达了终点，一般都会让被试者放一些东西过去或拿一些东西回来。
这样一来无疑更有乐趣和可操作性。
幽灵账号也按照九条莲的指示查询了一些资料发送过来。
【幽灵账号】：管理员大人(??w)，按照您的要求，我进行全网搜索，网络上关于“磐根神社”的讨论大多乏善可陈，无非是些都市传说爱好者的打卡帖，抱怨那里除了破旧外没什么特别之处。
【幽灵账号】：但我之后在几个极其冷门的民俗学论坛深处挖掘到一些未被证实的零碎记录。据说每月朔日，要以特定种类的山果供奉“磐根大人”，否则林间便会起异常的浓雾，让樵夫迷失方向。更有趣的是，神社废弃前最后一任神主曾坚决反对伐木公司开发后山，声称会“惊扰沉眠之物”
【管理员九条莲】：幽灵账号，干的不错，这些补充很有意思。在东京还被称呼为江户的时代，奥多摩的木材便经常被用于江户的建设，比方说明历大火重建用的木材便是从奥多摩砍伐的，奥多摩森林的复仇说不定也是一种好题材。