昨天学习了《少年闰土》。
今天要来学习《有的人》。
前者是鲁迅写的，后者是写鲁迅的。
这是一首现代诗，诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三周年而写的一首抒情诗。
为纪念先生，却不只是写了先生。
诗人以高度浓缩概括的诗句，总结了两种人、两种人生选择和两种人生归宿，讴歌了他们甘为孺子牛的一生，抒发了对那些为人民而活的人们由衷的赞美之情
除开这些特殊的意义，这也是一首极好的诗。
它的主题固然为之加分，乃是锦上添花。
他还活着。
孩子们一听就反应了过来，今天要学得是一首‘白话诗’。
这种体裁的诗他们已经很熟悉了，而且每个人都有亲自动手写过。
只是诗句的开头，让他们不由得一愣。
“这诗好奇怪，活着怎么会死了，死了又怎么还活着？”
“是啊，完全不明白，和以前学的诗都不一样。”
孩子们交头接耳，满脸疑惑。
骑在人民头上：“啊，我多伟大！”
俯下身子给人民当牛马。
听到这一段，孩子们的脸皱了起来。
他们品鉴不了这首诗的好，反而觉得非常的莫名其妙。
“人民？就是指我们吧？”
“骑在人民头上，谁啊？武夫吗？”
“给人民当牛马的谁啊？”
“可为啥诗里说有的人活着却死了，是指骑在人民头上的人吗？”
“也许吧，不太确定呢”
把名字刻入石头，想 “不朽”
情愿作野草，等着地下的火烧。
“作野草被火烧，这又是什么意思呀？”
“感觉好难懂，比以前学的难多了。”
“是啊，先生快讲讲吧！”
钟鸣停了下来，看着孩子们好奇又困惑的眼神，举了一个例子：
“有些人活着，但每天浑浑噩噩，只知道贪图自己享乐，对别人毫无益处，这样的人，从某种意义上说，他虽有生命，可精神上却如同死了一般。而有些人，生命虽已终结，但他们做过的好事，他们的精神，却永远活在人们心中。就像之前咱们了解的那些为了理想信念牺牲的同志们。”
对于这段话的解释，是有些容易造成误会的。
并不是一个人必须得奉献才能有价值。
因为确实，能好好的过完自己这一生就已经不容易了。
这里说的‘对别人毫无益处’是包括了一个人的父母、子女、朋友、社会、以及一切存在的社交关系。
一个人对自己的父母不好，可能是原生家庭的原因。
对子女、朋友，也可能有特殊的情况。
毕竟家家有本难念的经。
但是！
如果每一项都没有处理好，那是不是主要会是这个人的原因呢？那这个人是不是就和死了一样呢？
所以钟鸣先前的解释就稍显得笼统。
“好像有点懂了，就是说活着不只是看身体有没有生命，还得看有没有做有意义的事。”
“啊贪玩享乐也死了一样啊？”
“小胖子，先生点你呢！”
“胡说！我就是喜欢吃东西，但我人多好啊！”
群众把他抬举得很高，很高。
念完这最后一段，孩子们都安静了下来，脸上露出思索的神情。
他们嘴上没说，心里却想了很多。
“好像有点明白了，就是坏人没好下场，好人会被大家记住。”
“可怎么判断谁是好人谁是坏人呢？就像诗里说的，有的人骑在人民头上，可我们咋知道谁骑在人民头上呀？”
“对呀，这诗里说的都好抽象，不像之前学的故事那么明白。”
“但感觉又好像藏着很重要的东西，就是一下子说不出来。”
钟鸣看着孩子们，知道他们虽有些懵懂，但已经在思考诗中的深意了。
“同学们，这首诗不像我们之前学的诗词那么直白，它需要大家慢慢琢磨。就像你们刚才说的，活着和死了不只是身体上的，还有精神上的。那你们觉得，身边有没有像诗里说的，活着为了多数人更好活着的人呢？”
“我觉得先生算，先生教我们知识，让我们能懂得好多东西。”
“那我爹呢，他每天干活，养活我们一家人，是不是也算？”
“嘿嘿，我爹娘都算！”
“对，我也这样想！”
钟鸣点头笑道：“大家说的都有道理。那像诗里骑在人民头上的人，你们觉得可能会做些什么事呢？”
“可能会抢别人东西吧。”
“也许会欺负弱小，不让别人好好过日子。”
“对，就像那些武夫，有时候会欺负老百姓。”
钟鸣听着孩子们你一言我一语，笑着说道：“大家说得都挺对。那咱们再来看看这诗里，把名字刻入石头想‘不朽’的人，你们觉得这种人怎么样呢？”
“他们是不是想让别人一直记住他们呀？”
“可光刻名字有什么用，又没做啥好事。”
“就是，还不如像野草一样，虽然普通，但是有用。”
“那作野草等着地下火烧，到底啥意思嘛？”
“我猜是说愿意牺牲自己，为了别人。”
“不太懂，牺牲自己能干嘛呀？”
“啊好难啊！！”
“这首诗确实不简单现在不理解也没关系，以后认真学习，多思考，现在不懂没关系，随着你们慢慢长大，经历的事情多了，就会有更深的理解！甚至你们也能写出有力量的文字。”
接下来，钟鸣又带着孩子们把整首诗朗诵了几遍。
每一遍，孩子们的语气都更认真了些。
散学后，孩子们走在回家的路上，还在讨论着这首奇怪又有趣的诗。
“你说，咱们以后会不会成为那种让别人记住的人？”
“不知道呀，得做啥好事才能被记住呢？”
“也许像先生一样教书，教给其他人知识？”
“可我不想教书，我怕做不好”
“那你想做啥？”
“我还没想好”