虫道人当年是碰巧走运，找到了螟蛉子的秘密洞府，从中得到了这本笔记和三包珍贵的虫卵。他费尽无数心血，才终于把金刺蜂、迷眼蝶和瘟蝗这三种灵虫孵化、培育成功，让它们繁衍成了族群。
然而，灵虫威力越大，驯服驾驭起来就越困难。其中金刺蜂和迷眼蝶，还能用特定的咒语口诀来控制驱使，唯独那瘟蝗，非得依靠精纯的神识才能象控制自己手脚一样灵活指挥。而想要凝聚神识，那至少得是筑基期的修士才能办到
那时候虫道人正卡在炼气圆满的境界，苦于得不到一颗筑基丹，始终不敢冒险去冲击筑基瓶颈。他空守着威力莫测的瘟蝗，却苦于没有能力驾驭。苦思冥想后，最终挺而走险，想出了一个法子，借助凡人的信仰之力。
他耗费巨大心血，四处散播“保生大帝显灵祛除蝗灾”的神迹故事。甚至不惜暗中引发小规模蝗灾，然后再假装显灵把蝗灾平息掉，诱导那些担惊受怕的老百姓纷纷供奉他、向他祷告。信仰之力非常玄妙，简单来说，就是老百姓坚信这神明有什么本事，这神明就真的能施展出什么本事。当成千上万的老百姓都深信“保生大帝”能掌控蝗虫时，虫道人保生，就真的能借助这份信仰之力来控制瘟蝗。
当然，虫道人并不是真正的神道修士。这种借来的力量，需要一个能沟通中转凡人信仰的法器。这就是蝗神观里那座神象的用处。那座神象凝聚了信徒们寄托的“驾驭蝗虫”的权柄。祢瞻捣毁神象，就等于是毁掉了这个信仰之链的内核枢钮，导致汇聚的神力瞬间失控反噬，最终酿成了虫道人自食恶果身死道消的结局。
祢瞻读到此处，放下笔记，长叹一声。虫道人心术不正手段毒辣，但也不得不承认他是智谋过人胆大妄为之辈，居然能想出这种“假借神位，代行己力”的奇招。可惜这法子对自己却是死路一条，总不能指望全天下老百姓都把信奉的“保生大帝”，统统改口叫“祢瞻大帝”吧？
笔记里还记载着，螟蛉子遗府中得到的，除了虫卵，还有他本人的道书和一部《太上除三尸九虫保生经》。前者不知所踪，但后者经书的全文，被虫道人连同螟蛉子生前刻在洞府墙壁上的感悟批注，都详细地抄录在了这本笔记里。螟蛉子对这部经书推崇备至，曾将原文加之密密麻麻的个人感悟刻满了洞府石壁，并留言说：这部经书是上古虫修大宗“虿门”秘传的真经，深奥玄妙，非同一般。只可惜他自己资质愚钝、领悟有限，穷尽一生也没能参透其中最关键的内核。虫道人得到这部经书后也如获至宝，经常拿出来揣摩研究。
《太上除三尸九虫保生经》开篇就点明主旨：人的身体内潜藏着“三尸”和“九虫”这些害人的寄生邪物。三尸指的是上尸彭踞、中尸彭踬、下尸彭??。九虫指的是 伏虫、回虫、白虫、肉虫、肺虫、胃虫、鬲虫、赤虫、蜣虫。这三尸九虫，寄生在人体内，专门吸食人体的精血、损害元气、消耗生机、诱发各种疾病、缩短寿命。想要长生久视，就必须用药物、咒语、导引等各种方法，把它们驱逐出去，甚至彻底灭杀。
笔记里还附带着三尸九虫诡异骇人的图象：有的像干枯狰狞的跳蚤，有的长着锋利如针的钩爪，有的像怪异的肉瘤，更有的就象冰冷的眼珠子……形态千奇百怪，看得人头皮发麻。图片文本下面，非常详尽地记载了映射的服气导引法、驱魔咒语口诀，以及炼制丹药所需的多种药材配方和处理步骤。
祢瞻细细读下来，只觉得条理清楚、说得明明白白，没有故弄玄虚或者含糊不清的地方。这让他不禁疑惑：如果这部经书有问题，螟蛉子和虫道人为什么会如此看重？如果没问题，有此真经在手，这两人的修为又为什么一直停留在低微的境界？
经文之后，就是虫道人和螟蛉子密密麻麻的批注和感悟。原来里面记载的导引术和咒法，二人都亲自尝试过，确实有效。真正的难题出在炼丹所需的药材上。经书记载的很多药材名称，都是上古时代的古称，随着岁月流逝，沧海桑田，有些药材已经灭绝，更多的则是名字完全变了。想照着单子配齐药材，简直难如登天。
螟蛉子耗尽毕生心血，也只勉强摸索出了五种替代药方，分别针对胃虫、肺虫、鬲虫、白虫和赤虫。但替代终究是替代，药效远远比不上经书上记载的原方，最多只能把映射的虫子驱逐出体外几十天。等药效一过，这些寄生在身体深处的邪物又会重新滋生出来。更麻烦的是，反复驱逐几次之后，这些害人的寄生虫竟然还产生了抗药性，药方就再也不管用了。螟蛉子在石壁上刻下无尽悔恨，只恨自己炼丹的本事不够深，要是能还原古方精髓，一举根除这些邪虫，长生之路岂不是就在眼前？
而虫道人的批注则更显沮丧：螟蛉子找到的那些替代药材，到了他那个年代，又有许多已经绝种或者改名了。他倾尽全力，也只凑齐了驱逐胃虫和肺虫的两种药散。吃药后的十多天里，修炼速度确实像开了挂一样快得惊人。可惜啊，最多只能见效三次，之后就一点用都没有了。祢瞻读到这儿，心中也是无语。不过，虽然机会缈茫，这一路行来经过山林沼泽，他还是下意识地去留意和采摘笔记中提到过的、现在还能找到的那些药材。
祢瞻就这样跋山涉水。一边放瘟蝗出去查找毒物饱餐，一边研读笔记，修炼《元血真法》。三个多月的风餐露宿后，他终于抵达了象郡北部的边境地带。眼前巍然横亘着一座形似巨大水牛俯卧的山岭牯牛岭。山岭东西蜿蜒，山脊平坦开阔。远远望去，能看见岭上散布着几座苗寨。
几个月来几乎都在山林里穿行、少见人烟，祢瞻此刻看到那冒着炊烟的房子，肚子里的馋虫立刻被勾起来了。他朝着最近一座依山而建的寨子走去。寨门是用粗大的木头和石头垒起来的，门外坐着两个赤脚、头上盘着布帕的老婆婆，正一边剥着新鲜的豆荚，一边用祢瞻完全听不懂的土语拉家常。他上前几步，躬身作揖，用官话问道：“我是赶路的客商，肚子饿得慌，请问寨子里有没有卖吃食的地方？”
两位老婆婆面面相觑，显然没听懂他的话。其中一个对祢瞻点了点头，示意他稍等，便转身进了寨门，大概是去叫人了。不一会儿，一个身影轻快地走了出来。是个十七八岁的苗家少女，头上裹着青布包头，上身一件素净的白色葛布短衫，下身一条刚过膝盖的半截桶裙，赤脚踩在地上，露出一双匀称漂亮的小腿，很是秀美。
少女走近前来，一双明亮清澈的眼睛毫无顾忌地落在祢瞻脸上细细打量，看得祢瞻有点不自在。他主动施礼，再次说明了来意。少女说话的腔调虽有点生涩，声音却象山涧清泉一样悦耳：“寨子里莫得卖饭的铺子。我们苗家最好客，客人远道而来，请到我家歇歇脚，我给你弄点吃的吧。”
祢瞻想了想，点头致谢：“那就多谢姑娘了。这个送给姑娘，聊表谢意。”说着从怀里掏出一截五寸长颜色淡黄温润的木心，是能驱避蚊虫的百年香榧木心，一股奇异的清香随之散发出来。
少女落落大方地接过，凑近鼻子轻轻闻了闻，眼中露出笑意：“哦！是深山里百年老树的木心，客人你这礼可不轻呢。我叫颇黎茵，多谢啦！”互通姓名后，祢瞻得知少女的苗名叫颇黎茵，汉名就叫琉璃。
两人并肩沿着山路向寨子里走去，路上闲聊了几句。琉璃告诉祢瞻，这座寨子叫下泉寨，寨子里有苗人，也有躲避战乱搬迁来的汉人。她的外公是汉人，父亲是苗人，所以她有两个名字，也会说些官话。
沿着弯弯曲曲的小路走了一阵子，前面山坡下出现一座精巧的吊脚楼。木楼倚着半坡建造，屋后一棵巨大的榕树盘根错节，垂落的茂密气根像幔帐一样遮住了小半个屋顶。屋前一道清澈的山泉潺潺流淌，泉上只简单地用一根独木当桥。琉璃踏上木桥，回过头提醒道：“小心点脚下，莫滑倒咯。”