论世之屡陷诓骗由惑
人物
1 醒世翁：博古通今，熟稔经史典籍，善以先贤哲理论事
2 察微叟：阅世颇深，精于剖析人情世故与社会乱象
3 明心子：洞察人性幽微，常从心性根源探寻事理
起论
暮秋霜晨，醒世翁、察微叟、明心子三人于古寺银杏下围炉煮茗。忽见一少年神色仓皇，询之乃因轻信“以小博大”之术，家财尽失。察微叟喟然长叹：“世人常言‘每日一诓，局局殊途’，缘何愚者前仆后继？”醒世翁抚须沉吟，明心子亦目露思索，三人遂展开论辩。
一、贪欲蔽目，自陷罗网
醒世翁首发言：“《道德经》云‘罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得’，贪念实为受骗之源。昔有宋人为得‘献玉封侯’，不辨石璞真伪，竟献顽石于楚王，反遭刖足之刑。今之世人，或图暴利参与‘空手套白狼’之局，或冀捷径轻信‘速成致富’之术，皆因‘贪’字作祟。”
察微叟颔首：“诚哉斯言！乐记》亦云‘物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣’。今人见‘日进斗金’‘一本万利’之诱饵，便如飞蛾扑火。昔年有‘庞氏骗局’，以虚设项目许人倍利，受骗者明知虚妄，却心存侥幸，终至倾家荡产。此非外物惑人，实乃心魔自困也。”
明心子补充：“更有甚者，贪欲蒙蔽智识，反以诓骗为机巧。好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也’，但君子知止，小人无度。今之传销参与者，初期或为利往，后期竟助纣为虐，将亲友拖入泥潭，此等扭曲心智，皆因贪欲噬心，终致良知泯灭。”
二、智识短浅，不辨虚实
醒世翁转而言智：“《论语》有云‘好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡’，缺乏学识则易被巧言迷惑。战国时，张仪以‘商於六百里’欺楚怀王，若非楚王不明天下大势，岂会弃齐绝盟？今之电信诈骗，以‘法院传票’‘中奖缴税’等话术恫吓，若受害者稍通法律、熟稔常识，又何至于惶惑转账？”
察微叟展开例证：“《吕氏春秋》载‘有道之士，贵以近知远，以今知古’，然愚者多以耳目之见为实。昔有江湖术士以‘点石成金’之术惑众，观者但见火光闪烁、金石变色，便奉为神技。实则不过汞铅化合之术，若稍有化学知识，岂会受骗？今之虚假养生宣传，动辄称‘祖传秘方包治百病’，正是利用民众医学常识匮乏，遂成谋财害命之局。”
明心子深入剖析：“智识不足者，更易盲从权威。世之显学，儒墨也’，然真伪难辨时，众人常‘以耳代目’。今有伪专家站台虚假产品，或借‘国际认证’‘院士推荐’之名行骗，大众不察其伪，反觉‘权威可信’。此非仅知识缺失，更是独立思考能力之丧失。”
三、情执所困，误信人言
明心子总结：“情执深处，更易滋生‘同情泛滥’之祸。义人在上，天下必治’，然伪善者常扮作‘弱者’行骗。街头‘残疾求助’‘孤儿募捐’，多有团伙操纵，若观者不察真相，仅凭怜悯施舍，反助恶人行恶。此非善之过，乃不辨善恶之失也。”
四、时势推波，乱象丛生
察微叟分析技术之弊：“《老子》云‘智慧出，有大伪’，科技愈进，骗术愈精。网络时代，‘深度伪造’技术可篡改影像，‘ai换脸’能假冒亲友。昔之骗局止于一隅，今之诈术瞬间传遍天下。《孙子兵法》言‘兵无常势，水无常形’，骗子亦深谙此道，日日翻新套路，令人防不胜防。”
明心子忧道：“更有甚者，利用‘信息茧房’操纵人心。夫得言不可以不察’，然算法推荐使民众困于同类信息，难见真相。虚假理财广告、伪科学文章反复推送，观者习以为常，终至深信不疑。此非个人之过，实乃社会生态之患。”
五、破局之道，修心明辨
醒世翁开示：“欲破骗局，首当修心。《大学》言‘欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意’。若能戒除贪嗔痴慢，以‘如临深渊，如履薄冰’之慎处世，则诱饵难动其心。陶朱公三散家财，终成商圣，正因其不困于利。”
察微叟授以方法：“当广学博识，以智破局。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣’。涉猎经史、通晓科学，方能识破虚妄。昔之徐霞客遍历山河，以实证破‘江源岷山’之谬；今之民众若能多学法律、经济、科技知识，自可少受蒙骗。”
明心子总结：“归根结底，须炼就‘不动心’之境。公孙丑上》言‘我善养吾浩然之气’，若能养得正气充盈，外邪难侵。遇利不贪，遇危不惧，遇情不迷，遇势不惑，方能‘千磨万击还坚劲，任尔东西南北风’，跳出‘日日受骗’之困局。”
语毕，晨雾渐散，银杏叶簌簌飘落。三人相视一笑，知此番论道，虽难尽解世间骗局，然若世人能从心性、智识处着力，自可少陷诓骗之渊。