辛亥年夏末，太学博士郑公与门生卢生在东观论学
郑公推开书卷长叹："你问到这个，实在道破了天地盈亏的道理！丰卦》说：'太阳到正午就会西斜，月亮盈满后就会亏缺，天地的盈满与亏虚，都随时间消长。'快速兴起的事物，如同狂风暴雨，来势凶猛，去得也快。从前秦国的吕不韦，'是阳翟大商人，往来贱买贵卖，家累千金'（《史记·吕不韦列传》），因发现子楚是'奇货可居'，便'给子楚五百金作活动经费，结交宾客；又用五百金购买奇物玩好，亲自西去秦国'（同上），不过数年就拜相封侯，食邑十万户，兴起何其迅速！等到秦始皇亲政，'吕不韦因嫪毐之事被免去相位，前往河南封地'（同上），不久'又与家属迁徙蜀地'，吕不韦遂饮毒酒而死，败亡何其仓促！这不是因为来快所以去速吗？"
卢生说："吕不韦以商人谋政，本属非常规。但如汉初吴王刘濞，'招纳天下亡命之徒盗铸钱币，煮海水制盐'（《史记·吴王濞列传》），积累的财富占天下之半，七国之乱时'发信给诸侯说：寡人六十二岁，亲自挂帅。少子十四岁，也做士卒表率'"（同上），其兴起迅猛，为何败亡突然？"
论财富速聚速散之理
他指着案上《晋书》说："更有石崇，'伐吴有功，封安阳乡侯，累迁散骑常侍、侍中'（《晋书·石崇传》），后镇守荆州，'靠劫掠杀人致巨富'（同上），与王恺斗富时'王恺做四十里紫丝布屏障，石崇就做五十里锦缎屏障对抗；王恺用麦芽糖刷锅，石崇就用蜡当柴烧'（同上），其财富聚集如暴风，然而'到河间王司马颙部将张方攻洛阳时，石崇正在楼上宴饮，甲士到门，石崇被逮捕，送东市斩首'（同上），家财被抄没，寸缕不留。牧民》所说'不顺应天时则财不生，不利用地利则粮仓不满'，而石崇靠劫掠天时地利聚财，所以财富如朝露，见太阳就干了吗？"
卢生问："财富速亡或因德不配位。若权位速兴速亡，也有说法吗？"
论权位骤得骤失之鉴
卢生说："董卓恃武力速亡，若以智术速成者，也不能长久吗？"
卢生蹙眉问："财富权位固然如此，若技艺速成者，也难持久吗？"
郑公抚案道："是的！达生》记载'孔子到楚国，入林中见驼背老人粘蝉，如同拾取般容易'，孔子问其术，老人说：'我立身如枯木墩，执臂如枯树枝。虽天地大、万物多，我只知蝉翼。'"这是积年功夫。反观宋朝的方仲永，'生五年，未尝识笔墨纸砚，忽啼哭求之指物作诗立刻完成，文理都有可观之处'（王安石《伤仲永》），同乡'渐渐以宾客之礼待其父，有人用钱求诗，父觉有利，每日带仲永环谒乡里，不让学习'（同上），到十二三岁，'令作诗，已不能称从前名声；又七年，从扬州回，再到其家，问起，说："已泯然众人了。这不是《墨子·修身》说的'功成名就，名誉不可虚假，要反求诸己'，而仲永只恃天资速成，最终如朝菌不知昼夜吗？"
论机遇暂得暂失之理
卢生再次叩拜："先生谈及技艺，我想到机遇：世上有骤遇良机又骤失者，为何？"
卢生问："看吕不韦、董卓、韩信、李自成，都来快去疾，共同原因是什么？"
论守成之道：速兴之后如何自持
卢生伏地叩拜："先生历数古今，我已知速兴速亡之理。请问有方法止息此患吗？"
郑公整衣道："方法有三：一为知畏，二为知退，三为知化。震卦》说：'雷声传来恐惧，随后言笑晏晏，震惊百里，不丧酒勺。'知畏则如临深渊，吕不韦若畏'奇货可居'之险，何至饮毒？董卓若畏'倒持干戈'之危，何至灭族？"
李公续言（注：假托郑公之友，增对话层次）："郑公言畏，我来说退。《老子》说：'功成、名遂、身退，是自然规律。'"（九章）范蠡'事越王勾践，苦身戮力，与勾践深谋二十余年，终灭吴，报会稽之耻回越国，范蠡认为大名之下难以久居，且勾践为人可共患难，难共安乐，写信辞勾践说："臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔君王辱于会稽，臣不死，为此事也。今已雪耻，臣请从会稽之诛。越王勾践世家》）遂乘舟浮海而去，变名易姓，'到陶，为朱公。朱公认为陶是天下中心，诸侯四通，货物交易之地。于是治产积居，随时逐利而不苛责他人。故善治生者，能择人任时。十九年中三次致千金，两次分散贫交兄弟。这是富而好行德者。后年老听任子孙，子孙修业增值，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。货殖列传》）这是知退故能久。"
郑公接道："李公言退，我来说化。逍遥游》说：'若能顺应天地本性，驾驭六气变化，以游无穷，那还依赖什么呢？'汉朝的张良，'运筹帷幄，决胜千里'（《史记·留侯世家》），到高祖论功，'张良说："起初臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而有时命中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。"于是封张良为留侯，与萧何等同封。'"（同上）后来'张良称："家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，从赤松子游。"于是学辟谷，导引轻身。'"（同上）这是知化故能通。吕不韦、董卓辈不知畏、不知退、不知化，所以来如狂飙，去如败叶。"
李公指着窗外流萤说："此虫夕生朝死，光虽亮，难逾昼夜。从前楚庄王'执政三年，无令发，无政为。右司马侍座对王隐喻："有鸟止南方土山，三年不展翅，不飞不鸣，默然无声，这是什么鸟？"王说："三年不展翅，将长羽翼；不飞不鸣，将观民则。虽不飞，飞必冲天；虽不鸣，鸣必惊人。此鸟三年不飞，一飞冲天，但其飞非骤起，是积厚而发。反观齐湣王'灭宋，南割楚淮北，西侵三晋，欲并二周，为天子'（《史记·田敬仲完世家》），骤胜而骄，于是'燕、秦、楚、三晋合谋伐齐乐毅入临淄，尽取齐宝财物祭器归燕'（同上），这不是《孙子兵法·军形》说的'善守者藏于九地之下；善攻者动于九天之上'，而湣王无九地藏锋之功，妄动九天，所以败如崩塌吗？"
卢生再次叩拜："二老以《易》《老》为经，以史事为纬，阐明速兴速亡之理，我当书写于衣带、铭刻于心。请问最后有何训诫？"
郑公与李公同声说："记住！小雅》说：'惴惴小心，如临深谷。'速成者如攀绝壁，一步不慎则坠；如驭奔马，一辔失控则覆。从前虢国'恃与虞国亲近，不修德政，专恃险固'（《史记·晋世家》），晋献公'向虞国借道伐虢冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔周。回师袭灭虞'（同上），这是恃速近而忘远谋。智伯'向韩、魏索地又向赵襄子索地，襄子不给韩、魏也反与赵合谋，夜决水灌智伯军遂杀智伯，尽灭智氏之族'（《史记·晋世家》），这是恃强速而忘众怨。所以速兴之利如饮鸩止渴，速亡之祸如影随形。若求长久，当如陶朱公'待时转物'，如张良'导引轻身'，知盈虚之数，守进退之机，这不是止息速成，而是不疾而速，不行而至！"
时夜漏三更，东观烛影摇曳，卢生再拜而起，知晓天下事无骤得久持者，唯积德累行，如川归海，才能成其深广。
【利害关系深度解析】
1 根基缺失之祸：速兴者多缺根基积累，如吕不韦以商谋政、董卓凭武力擅权，皆如建屋于沙，骤起必骤塌。本质是"速成即速朽"，因缺乏道德、智慧、民心等底层支撑，财富权位如无源之水，遇风即涸。
2 规律违逆之害：天地有盈亏规律，《周易》"日中则昃"、《老子》"飘风不终朝"，速兴者强行突破自然节奏，如隋炀帝急功近利、袁绍只进不退，皆是"逆天者亡"——违背"生长收藏"的时序，必遭规律反噬。
3 认知偏差之危：速兴者多陷"成功幻觉"，如邓通恃宠、石崇炫富，误将偶然机遇当作必然能力，缺乏"居安思危"认知。《黄石公三略》言"贤者乘时，不肖者违时"，速亡者多为"违时"之不肖，错把平台当本事，终致"眼看他楼塌了"。
4 守成智慧之鉴：真正长久者如陶朱公"候时转物"（知时）、张良"道引轻身"（知退）、楚庄王"三年不鸣"（知积），核心在"三知"：知畏（敬畏规律）、知退（功成身退）、知化（顺应变化）。此非反对成功，而是强调"不疾而速"——如树木生长，表面缓慢却根系深固，方能经风雨而不倒。
结论："来快去快"的本质是"能量不守恒"——速成者获取资源的速度远超其驾驭能力，形成巨大"认知-实力"落差。如韩信、李自成骤得天下却无治国之能，终成"昙花一现"。规避此患，需以"积跬步至千里"的耐心，在财富、权位、技艺等领域构建"反脆弱"体系：不追求爆发式增长，而注重根基的深度与韧性，让成功成为"自然而然"的积累结果，而非投机取巧的偶然事件。