天榜的画面从罗马元老院的血腥与权谋，陡然切换为一片无垠的金色沙海。
炽热的阳光，悠扬的驼铃，以及一种与罗马的奢华、波斯的宏大截然不同的、朴拙而充满内在力量的氛围弥漫开来。
“欧麦尔？哈里发？”
这个名字对东方诸朝而言，远比恺撒、亚历山大更为陌生。
但“伊斯兰”、“阿拉伯”这些词汇，却随着商路与传闻，隐约触动着大唐、波斯等国的神经。
大唐，长安西市。
一些胡商驻足仰首，面色惊疑不定。
“大食大食的君主竟能位列第三？”
“其国崛起甚速，商队所言不虚竟得天数如此推崇？”
波斯萨珊王朝宫廷（若其时空可窥）。
最后的萨珊君主伊嗣俟三世（yazdegerd iii）或许正焦头烂额地应对阿拉伯军的攻势，看到此景，必是面色惨白，惊怒交加。
浩渺之音响起，带着一种简洁、有力、近乎戒律般的严肃感：
【其出身麦加古莱氏部落，早年以勇武、公正、性情暴烈著称，曾是先知穆罕默德传教初期的激烈反对者。】
【然，其后来皈依伊斯兰，信念极为虔诚，成为先知最坚定、最重要的支持者之一，被誉为‘阿尔-法鲁克’（al-farooq），意即‘辨明真伪者’。】
画面展现了欧麦尔早年的形象：身材高大，目光如电，性格刚毅。
其皈依的过程充满戏剧性，一旦信服，便毫无保留。
【632年，先知穆罕默德归真，伊斯兰社群（乌玛）面临首次领导危机。
【634年，欧麦尔成为第二任正统哈里发。】
其权力交接，并非世袭，亦非武力政变，而是基于信仰共同体内部的推举与认可，这本身便是一种全新的模式。
“推举？”
许多帝王感到诧异。
“如此竟能不生乱子？”
“盖因有其共同信仰为至高纽带。”
李世民若有所思。
“犹如宗门推举掌门，信仰愈坚，则内部愈稳。”
【欧麦尔接手时，局面并非高枕无忧。】
【先知归真后，阿拉伯半岛各部族多有叛教（里达战争），阿布·伯克尔己初步平定。】
【而帝国的边疆，正与两大超级强权接壤：北方的东罗马（拜占庭）帝国，与东方的波斯萨珊帝国。】
【两大帝国历经长期战争，均己疲惫不堪，但其体量依旧庞然大物。】
地图上，阿拉伯的势力范围仅局限于半岛，而拜占庭控制着叙利亚、埃及，波斯拥有伊拉克、伊朗高原，如同两只巨兽俯视着新生的力量。
【欧麦尔展现出非凡的战略眼光与决断力。】
【他并未满足于半岛统一，而是抓住千载难逢之机，果断下令向北、向东出击！】
【其目标，并非简单劫掠，而是征服与纳入！】
“以新起之邦，同时挑战两大衰颓帝国好大的气魄！”
汉武帝刘彻眼中放光，这与他北伐匈奴的决策虽有不同，但其胆略令他激赏。
【阿拉伯军队，并非装备精良之师，其核心力量是信仰坚定、机动灵活、吃苦耐劳的贝都因骑兵与步兵。】
【他们并非依靠复杂的战术或重型装备，而是依靠高昂的士气、严格的纪律（源于教义）和欧麦尔等人的卓越指挥。】
画面中，阿拉伯军队如沙漠风暴般席卷而出。
关键战役相继爆发：
【636年，雅穆克战役（yarouk），哈立德·本·瓦利德率军大败东罗马皇帝希拉克略的兄弟西奥多拉斯率领的大军，以少胜多，奠定征服叙利亚基础。】
【同年，卡迪西亚战役（al-qādisiyyah），赛尔德·本·阿比·瓦卡斯率军重创波斯萨珊主力，名将鲁斯塔姆战死，开征服波斯的大门。】
【642年，尼哈万德战役（nahāvand），阿拉伯军再破波斯大军，此役被誉为“胜利中的胜利”，波斯萨珊王朝有组织抵抗自此瓦解。】
天榜再现了这些史诗战役的片段：沙尘漫天，箭矢呼啸，阿拉伯战士高呼“安拉至大”（alhu akbar）发起决死冲锋。
他们的勇气与信念，弥补了装备和数量的不足。
军事视角：
“其士气之盛，古今罕有。”
卫青凝重道。
“军心可用，则一可当十。”
“更兼其移动迅捷，补给需求远少于罗马、波斯的重装军团，善于利用地形进行长途奔袭与迂回。”
霍去病分析着其战术优势。
【欧麦尔本人在麦地那遥控指挥，但其战略部署、将领选派、后勤保障井井有条。】
【他并非冲阵之将，而是运筹帷幄之帅，其最大贡献，在于为前线的军事天才（如哈立德）提供绝对信任与支持，并在关键时刻做出正确战略决策。】
画面显示欧麦尔在麦地那的简单住所里，与将领们通信，处理军政事务，生活极其简朴，与征服 vast 领土的君王身份形成巨大反差。
【军事征服之外，欧麦尔的政治智慧更为关键。】
【他对待新征服地区的政策，远比此前的征服者（如波斯、罗马）更为高明与宽容，形成了独特的‘欧麦尔体制’。】
天榜详细列出了其政策核心：
【人头税（jizya）：向非穆斯林征收，但豁免其兵役，并承诺保护其生命财产安全及信仰自由。】
【土地税（kharaj）：对征服土地征收，作为国家主要财政来源。】
【土地处理：原则上，征服土地归全体穆斯林公有，不进行大规模分封，避免封建化，保持中央集权，原土地耕种者可继续耕作，缴纳土地税。】
【定居政策：阿拉伯军队在战略要地建立军营城市（如伊拉克的库法、巴士拉，埃及的福斯塔特），与当地居民相对隔离，既保持军队战斗力与信仰纯洁性，也减少文化冲突。】
一套清晰而有效的统治体系通过天榜展现，其精巧程度让万朝帝王为之动容。
“妙哉！”
屋大维的投影不禁惊叹。
“以税代役，分而治之，保持核心武力之独立性与纯粹性此策深远，非蛮勇之徒可为！”
“确比简单屠戮或奴役高明百倍。”
李世民颔首。
“得其地，得其税，得其民安居，而不易其俗，则反抗之心大减。”
【在这些政策下，被征服的叙利亚基督徒、埃及科普特人、波斯祆教徒发现，新统治者的赋税往往比旧有的罗马或波斯统治者更为公平、轻徭薄赋，且宗教压迫反而减少（东罗马正教会曾迫害一性派等异端）。】
【因此，抵抗意志迅速削弱，甚至出现当地居民欢迎阿拉伯军队到来的情况。】
画面中，大马士革、耶路撒冷等名城和平开城，教堂与神庙依旧矗立，只是统治者换了而己。
【至欧麦尔统治末期（644年），一个前所未有的庞大帝国己具雏形。】
【其疆域东接中亚，西抵北非的黎波里塔尼亚，北括叙利亚、巴勒斯坦、美索不达米亚，南控阿拉伯半岛。】
【伊斯兰世界的心脏地带，于此短短十年内基本奠定！】
地图以惊人的速度扩张，阿拉伯的绿色覆盖了原本属于罗马和波斯的广?领土。
其扩张之迅捷，效率之高，令人瞠目结舌。
浩渺之音于此暂停，提出一个核心问题：
【欧麦尔以信仰凝聚人心，以简朴凝聚权威，以宽容稳定新土。】
【其帝国之根基，在于精神认同，而非单纯武力或行政。】
【然，此等依靠个人威望与信仰热情的统治，能否持久？】
【其简朴之风，能否被后继者继承？】
【其开创的体制，又将面临何种挑战？】
【帝王天榜，第三位，信士的长官欧麦尔之功业，尚未尽述】