“愿听侯爷高见。”李有仁一脸希冀的拱手道。
萧令秋喝了口茶，言道：“以往的科举，不糊名，所以缺乏公平性，致使科举之制沦为官绅提拔自己人的龌龊手段。这其一，便是对科举考试的试卷进行糊名，并且试卷还要派专人誊抄。”
李有仁点了点头，这个办法，其实早年间就有人提出来过，但因为朝堂阻力太大，并未实行。另外，这个糊不糊名其实有点掩耳盗铃的意思。
因为能来到京城参与春试的举子贡生，几乎都是士族子弟。所有候选人都是士族之人，谁上去谁下来，那还不是士族说了算嘛。
“侯爷，糊名誊抄之法，似乎只能保证公平，也能调动寒门子弟的积极性，但士族子弟相比于寒门子弟，在学问和人数比例上依旧占据优势，这选上来的人依旧还是士族子弟，如何保证这帮人能为咱们所用呢？”
李有仁问出了这个关键的问题。
“士族子弟，他们之所以学问上比寒门子弟更有优势，那也只是在经义和史传方面有优势而己。我们只需变更考试内容就行。比如我们就考最基础的西书五经和气理之论，史传方面，也只考三史三传。
这些书籍，士族子弟和寒门子弟都熟读过，甚至寒门子弟因为没有其它的书可读，他们对这些书的见解更为深刻。”
萧令秋笑着说道。士族子弟和寒门子弟的区别就在于，士族子弟他们是自幼上补习班的，而且许多书都是孤本，寒门子弟没机会看到，特别是一些史书。
萧令秋此举，就是降低考试门槛，将士族子弟和寒门子弟拉到同一水平线上。
而他提到的气理之论，是目前大乾逐渐流行起来的一套哲学理论，起源自大齐末年，后经陈法先点评，逐渐风靡起势。
这套理论的核心就是，觉得世界是由气和理构成的。气为物质，理为道。
其方法论就是以道为核心，以穷理为精髓，以敬诚之法为存养工夫，以齐家、治国、平天下为实质，以成圣为最终目的。
每个时代都会因为时代背景，而催生出一套哲学思想。气理二元论就是基于大齐末年的乱世，而兴起的。
“这倒是可以，这样一来就能将士族子弟和寒门子弟，框在同一个范围内，进行相对公平的考试了。可是光这样，还是不行，这选出来的全都是光会之乎者也的人。
我们目前急需实用性的人才，没时间让他们沉淀熟悉实事政务。”李有仁点了点头，再次提出了一个很现实的问题。
萧令秋大手一挥：“那就在考试内容内，加入算经、天文历法、农经、工书等内容。特别是算经、天文和农经，税法和农事乃根本，不通农事农时者，一概不取。”
李有仁听到这，略微沉吟了片刻：“算经、天文历法和农经，极少有人研读，这多半会刷下一大批人。
萧令秋同样也考虑到这一点，他言道：“我欲在顺天开一座藏书楼，任由天下士子免费誊抄研读。这样一来，天下士子皆会齐聚顺天。”
李有仁听此，眼前一亮，神情愕然的看着萧令秋。这公开藏书，可不是一般人能做到的。绝大部分人，都恨不得把一些孤本书籍藏在家里被虫蠹，也不愿公开。
“侯爷之胸襟，真是令我汗颜。”李有仁赞叹不己。
“哈哈我家可没什么藏书，这事我还得去求王妃呢。王府书籍，汗牛充栋，此外还有之前被抄家的那些士族，他们的藏书也一并公开。算下来，我这也是慨他人之慷了。”萧令秋笑道。
“守书而不传，不如无书。藏书再多，却不愿示人，这种人纵使有千般学问，也不过是以狭隘小人。侯爷欲建藏书楼，这哪里是慨他人之慷，这完全是善民之举。”李有仁称赞道。
两人商议着科举之事，洽谈完善其中的细节，萧令秋时不时的看一眼弹幕，从观众网友那吸取些建议。
做好人被肘击：“都要开藏书楼图书馆了，这不得改进一下造纸术和印刷术啊。”
在电梯看到男神的蕾丝内裤：“确实，他们目前流行的是竹纸，纤维粗糙。可以拓展成竹麻混合纸，采用预发酵和石灰蒸煮法造纸。另外，还可实行废纸回收之法，用草木灰脱墨。”
我的智力有问题：“气理之论不就是程朱理学嘛，这玩意还是算了吧，完全是封建余毒。不如把阳明心学发展出来。”
我的屁股有条缝：“这就是个古代的架空朝代，语言文字都一样。为了加强基础教育，最好把一些文字进行简化，然后还可以把拼音搞出来。”
发现老公是gay含泪换男装和他高几：“印刷术啊，上次去参观王妃的庄园，里面有印刷作坊，用的还是泥模字范，可改为金属字范，然后统一字体标准，采用螺杆固版、升级转轮牌子盘和快速墨胶，提升印刷效率。”
商鞅知马力：“那个智力有问题的，你的昵称真是到位。程朱理学怎么就封建余毒了？还阳明心学，你知不知道这两个学说，其实都是同一套理论？”
不吃香菜：“程朱理学就是封建糟粕，禁锢人的思想，朱熹更是伪君子，饿死事小，失节事大是他提倡的。还有缠足和存天理灭人欲。”
点男模点到老公的小三：“作为女人，我听不下去了。必须给朱熹正名一下，饿死事小，失节事大这话不是他说的，是程颐说的。缠足这事，也跟朱熹没关系，这玩意汉唐以来就有记录，朱熹和他的弟子车若水其实都反对裹小脚。
还有那句存天理灭人欲，完全是断章取义。完整的是饮食，天理也，山珍海味，人欲也。夫妻，天理也，三妻西妾，人欲也。这话，更多的也是对士大夫阶层说的。”
小熊软糖：“一个封建女性就别说话了。朱熹扒灰、纳尼姑为妾和严蕊的事，总是事实吧。”
硕鼠硕鼠：“我真的服了，朱熹扒灰和纳尼姑为妻这事，是当时南宋韩侂胄一派，为了打压赵汝愚一派。便让手下的御史大夫沈继祖弹劾赵汝愚手下的朱熹，一共列了十条罪状。
当时的皇帝是宋宁宗，他不喜欢朱熹，因为朱熹总是对他说教。沈继祖弹劾朱熹的十条罪状，其中七八条全是杀头抄家的罪状，朱熹不敢认，但他又知道这事是宋宁宗和韩侂胄授意的。
所以就认了其中的不孝、扒灰和纳尼姑为妾这几条私德有亏的罪状，就此顺坡下驴，离开了朝堂。这种事，苏轼也干过，乌台诗案后，苏轼在【到黄州谢表】里面，把自己说的一文不值。
在宋朝，被弹劾扒灰这种事一点都不新鲜，欧阳修也被弹劾过和侄女有染，王安石被弹劾过和儿媳妇不清不楚。至于严蕊的事，那完全就是出自野史和小说。”
钱塘江上潮信来：“这事确实得给朱熹正名一下，程朱理学在南宋以及朱熹死之前，都是被打成了异端学说的。只是后来的明朝，才把它扶正。朱熹自己都没想到理学能发扬光大，被统治阶级拿来用。
还有朱熹死后，有个嫉恶如仇的大词人辛弃疾，曾为朱熹奔丧，写下了：所不朽者，垂万世名，孰谓公死，禀禀犹生。你要知道我辛哥是是韩侂胄一派的，他和朱熹虽是好友，但政治上是敌人，两边当时都撕破了脸。”