晨光熹微，透过全真教静室的窗棂，在青石地板上投下斑驳的光影。
扎克盘膝坐在蒲团上，双目微阖，看似已然入定。
但在他体内，却正上演着一场远比昨日更激烈的风暴。
按照清虚道长所授的《全真基础内功》法门，他再次尝试引导那初生的内力。
意念沉入丹田，那团混沌的能量似乎比昨日壮大了一丝，但也更加“活跃”，或者说，更加“暴躁”。
昨日被强行约束下来的三股特质——灼热、阴冷、虚无——此刻如同被关押在笼中的困兽，疯狂地冲撞着彼此，也冲撞着他那远比常人宽阔坚韧的经脉。
“呃”
一声压抑的闷哼从喉咙深处挤出，扎克的额头瞬间布满了细密的冷汗，脸色由苍白转向一种不健康的潮红。
经脉传来阵阵撕裂般的胀痛，仿佛有无数细小的刀片在其中刮擦。
他“看”着体内那团乱象：
代表海贼世界挣扎求生、对力量极致掌控欲望的灼热气流，如同失控的火焰，左冲右突，试图焚尽一切阻碍；
源自火影根部黑暗生涯、浸染了尸骨脉森然寒意的阴冷能量，则像跗骨之蛆，缠绕渗透，所过之处带来刺骨的冰寒与凝滞；
而那映射了他穿越者本质与门门果实超脱视角的虚无特质，虽不直接参与冲撞，却如同一个不稳定的漩涡，不断搅动着另外两股力量的平衡，让它们更加难以捉摸。
这三种源于他复杂灵魂印记的力量特质，在此界“内力”的规则下显化，却因他心绪未定、道心未立，根本无法调和。
“心不定，则气不和”
清虚道士的话语在他脑中回响。
定？如何定？
他扎克的心，本就是由无数世界的碎片拼凑而成，充斥着生存的算计、力量的渴望、黑暗的浸染以及超越的野望。
强行模仿全真教那般“清净无为”、“澄澈意念”的静心法门，无异于缘木求鱼。
就在他感觉内力即将再次失控，甚至可能反伤经脉的刹那——
“吱呀——”
静室的门被轻轻推开。
清虚道士快步走了进来，脸上带着一丝关切与凝重。
他显然一直在外间留意着里面的动静。
“居士，不可强求！”
清虚低喝一声，声音中蕴含着一丝平和的内力，如同清泉流淌，试图抚平扎克体内躁动的气息。
他快步上前，再次搭上扎克的脉门。
一股精纯平和的全真内力探入，立刻就被那混乱驳杂、互相攻讦的内力景象所震惊。
“这这才一夜之间，怎会紊乱至此？！”
清虚道士花白的胡子微微翘动，眼中满是不可思议，
“居士，你昨夜可是心绪不宁，杂念丛生？”
扎克缓缓睁开眼，眼中适当地流露出一丝痛苦与“茫然”，喘息着道：
“回道长昨夜昨夜确实思绪纷乱，想起了家乡遭难、族人离散的惨状，心中悲愤难平不知不觉，体内这股乱气就”
他将内力紊乱巧妙地归咎于“回忆惨剧”导致的心绪不宁，这合情合理，完美地掩盖了他内心真实的复杂与混乱。
清虚道士闻言，眉头紧锁，叹息一声：
“唉，痴儿。
我早说过，内力之源，在于心性。
你心魔深种，执念未消，强行修炼，无异于饮鸩止渴啊！”
他收回手，神色严肃：
“从今日起，你暂且停止引导内力，绝不可再强行修炼《基础内功》！”
扎克脸上露出恰到好处的“惊慌”：
“道长，那那我这身乱气”
“当务之急，是‘修心’。”
清虚语气斩钉截铁，
“心若不静，气永无宁日。
你若再强行修炼，轻则经脉受损，成为废人，重则走火入魔，心智癫狂！”
他看着扎克，语气缓和了些，带着劝诫：
“你去藏经阁吧，寻一本《清净经》，每日静心抄写，反复诵读。
待到何时你能心平气和，杂念不起，何时再谈修炼之事。”
扎克低下头，掩去眼中一闪而过的冷芒。
抄经？静心？
全真教的道，果然倾向于“压制”与“统一”。
“是，弟子遵命。”
他恭敬地应下。
全真教的藏经阁并非宏伟建筑，只是一间宽敞明亮的静室，书架林立，弥漫着淡淡的墨香与陈旧纸张的气息。
扎克被安排在一张靠窗的书案前，面前铺开宣纸，旁边放着一本略显古旧的《清净经》。
他提起笔，蘸墨，开始一字一句地抄写。
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”
笔尖在纸上滑动，字迹算不上好看，但也工整。
他的动作一丝不苟，仿佛全心投入。
然而，他的内心却如同冰封的海面，底下是汹涌的暗流。
抄经？
对他而言，这更像是一种情报收集和行为分析。
他在分析这些经文试图传达的“道”，分析其背后的逻辑与目的，分析它如何试图塑造修行者的心智。
“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清”
“遣其欲？”
扎克心中冷笑，
“欲望是驱动力量的根源。
压制欲望，等同于自断臂膀。
全真之道，看似高明，实则狭隘。”
他一边机械地抄写，一边在脑中飞速推演。
若依此经修行，最终成就的内力，怕是中正平和有余，却失了锋芒与变化，更与他追求的超脱与统治背道而驰。
就在这时，一个略带傲然的声音在他身旁响起：
“抄写《清净经》？
看来清虚师叔是认为你心性浮躁，需以此磨砺了。”
扎克不用抬头，空间感知早已将来人“看”得清清楚楚。
正是那位三代弟子中的翘楚，尹志平。
他放下笔，站起身，微微躬身，做出恭敬的姿态：
“尹师兄。”
尹志平今日换了一身更为整洁的蓝色道袍，衬得他面容愈发俊朗，只是那眉宇间若有若无的倨傲，破坏了这份本该有的出尘之气。
他负手而立，目光落在扎克刚刚抄写的经文上，嘴角带着一丝若有若无的弧度。
“字迹尚可，只是不知，心是否跟上了？”
尹志平语气平淡，却带着居高临下的审视意味，“《清净经》乃我教筑基之宝，旨在澄心见性，祛除杂念。像你这般心神不属，抄写万遍也是徒劳。”
扎克低着头，声音谦卑：
“师兄教训的是。只是弟子愚钝，家乡惨剧历历在目，心中悲愤实难平息，不知该如何才能‘遣其欲’、‘澄其心’？”
尹志平闻言，眼中闪过一丝不易察觉的得意，仿佛很享受这种“指点迷津”的感觉。
他踱步到窗边，望着窗外庭院中的古松，摆出一副得道高人的模样。
“执着于过往悲欢，便是沉溺欲海，徒增烦恼。”
他侃侃而谈，
“我全真教义，讲求‘忘情’。
并非无情，而是不为情所累，不为物所牵。
你需知，世间种种，皆是虚妄，唯有大道永恒。
放下执念，方能得见真我。”
这番话，冠冕堂皇，义正辞严。
然而，扎克却从他那微微扬起的下巴和眼神深处一闪而过的满足中，捕捉到了一丝异样。
这不是真正的“忘情”，而是将“追求忘情”本身，当成了一种可以炫耀的、高于常人的资本。
“师兄高见，令人茅塞顿开。”
扎克适时地送上奉承，语气却带着一丝“困惑”，
“只是若见恶人行凶，屠戮无辜，我等修道之人，是该‘忘情’视而不见，还是该挺身而出，行侠仗义？”
尹志平眉头微皱，似乎没料到这个看似木讷的“海外遗民”会问出如此尖锐的问题。
他转过身，看着扎克，语气带上了几分训诫：
“自然是该行侠仗义，锄强扶弱！此乃我辈本分！”
“那这便是‘情’了，对无辜者的怜悯，对暴行的愤怒。”
扎克抬起头，目光“纯净”地看着尹志平，
“若按经文所言‘遣其欲’、‘忘情’，是否连这怜悯与愤怒也一并遣散、忘掉？
届时，又凭什么去‘行侠仗义’？”
尹志平被问得一窒，脸上闪过一丝愠怒，但很快压下，强自辩道：
“谬解！此情非彼欲！
行侠仗义乃是大义，是天道！
岂是私欲可比？你不可混淆概念！”
“原来如此。”
扎克低下头，语气依旧“恭敬”，
“是弟子愚昧，未能领会其中深意。
只是不知，这‘大义’与‘私欲’的界限，究竟由谁来定？
是天道，还是人心？”
他最后一句问得极轻，仿佛自言自语，却像一根针，精准地刺向了尹志平内心深处可能自己都未曾清晰审视的领域——他那套看似完美的道理之下，是否隐藏着基于自身立场和优越感的“分别心”？
尹志平脸色微沉，他感觉这个扎克并不像表面看起来那么简单听话。
对方的问话，总让他有种被隐隐窥破的不适感。
“界限自在道心！”
尹志平拂袖，语气冷了几分，
“你如今心性未定，胡思乱想，于修行无益！
还是好好抄你的经吧！莫要好高骛远！”
说完，他不再停留，转身快步离去，背影带着一丝被冒犯的恼怒。
扎克看着他离去的方向，嘴角勾起一丝微不可查的冰冷弧度。
“伪善之辈”
他在心中再次下了定论。
一个连自身“行侠仗义”的动机都无法透彻审视，将教条置于真实人性之上，并以此获得道德优越感的人，其道心早已蒙尘。
他的“善”，更多是一种身份标签和行为准则，而非发自生命本源的领悟。
与尹志平的这番论道，非但没有解开扎克的困惑，反而让他更清晰地认识到，全真教这条“清净无为”、“压制欲望”的道路，并不适合他。
他重新坐下，目光落在《清净经》上，却不再抄写。
强行统一归于平和？
不，那或许是天性纯良、心无旁骛如郭靖的道路，但绝不是他扎克的道路。
他的路，或许在于引导它们达成一种动态的平衡？
这个念头再次浮现，比之前更加清晰。
他不再试图去“遣散”那代表过往经历的灼热与阴冷，也不再排斥那源于超脱视角的虚无。
而是尝试以“观察者”的身份，更深入地“理解”它们。
那灼热，是他生存意志的体现；
那阴冷，是他适应黑暗的铠甲；
那虚无，是他俯瞰众生的起点。
它们都是“他”的一部分，是他力量的源泉，也是他道心的基石。
就在他沉浸在这种全新的“内观”中时，一个苍老而平和的声音在他身后悄然响起：
“心乱非劫，或是机缘。”
扎克心中猛地一凛！
以他的空间感知，竟然没发现有人靠近！
他霍然转头，只见一位身着极其破旧灰色道袍、须发皆白、满脸皱纹的老道士，正拿着一个破扫帚，慢悠悠地清扫着书架下的尘埃。
老道士抬起头，浑浊的眼睛看了扎克一眼，那目光似乎能穿透皮囊，直抵灵魂深处。
“你不是心不静，”
老道士的声音如同枯叶摩挲，却带着一种奇异的穿透力，
“你是心太多。”
扎克瞳孔微缩。这句话，宛如惊雷，在他脑海中炸响！