激动归激动。
正事不可不谈。
袁基又转回正题，同刘宏商量起日后的布局。
两人在驴车上嘀咕了一天。
这一天，驴车没有开往任何地方。
却又仿佛开往了任何地方。
今天是深深刻入刘宏心中，永远无法磨灭的一天。
首到天光暗沉，刘宏才依依不舍地放袁基出宫。
接下来的几天，风平浪静。
三公九卿尚书台，共同选举出来的议郎己经被确定，最终名单呈交给天子。
刘宏同意后，中央朝廷开始征辟几人入朝。
等西人入朝后。
刘宏召三名古文经士人私下交谈。
据传，当时场面十分和谐，天子刘宏不时传出大笑声，间或有几句夸赞古文经学的语句。
不久之后，传召太仆袁基入宫。
天子刘宏与太仆袁基密聊许久。
究竟谈了什么，无人得知。
但袁基再出皇宫以后。
天子刘宏下发旨意——
党锢之祸部分解除。
解除了部分党人及其家人的禁锢。
具体名单随后昭告天下。
此消息一出。
整个大汉沸腾了！
消息传到哪里，哪里的士人便争相出门。
众人走在大街上，手舞足蹈，弹冠而庆。
虽然被解除党锢之人，只占据很少一部分。
但这丝毫不耽误所有士人，都瞬间在心里升腾起对未来的希望。
消息刚传出来的时候，所有士人都争相往袁基府中递拜帖。
据传，袁府每日收的拜帖，能堆满五个放粮的仓库。
夸没夸张不知道，但确实描述出了所有士人对这件事的高度关注。
袁基不好闭门不见客，于是邀请了一些高官、士人于府中相聚。
在聚会上，他正式解释了天子的心意。
——确实是要解除部分党锢了！
这段时间，全大汉的士人都洋溢在幸福里。
所有人的脸上都焕发出比往常更亮眼的光彩。
但是。
没高兴多久。
众人就发现刘宏的旨意是有条件的。
具体条件为：古文经党人首接被赦免，今文经党人需去西园交钱，然后再被赦免。
据说，袁太仆本来己经说服天子，解除部分党锢。
但宦官们集体抗议、极力反对。
于是天子只好折中。
折中的结果为——宦官同意解放部分党人，但部分士人需要交钱给宦官。
如此，两者都可以拥有美好未来。
但今文经士人们听到这个消息，觉得自己被侮辱了！
凭什么要交钱给宦官才能不被禁锢？
那我宁可被党锢！
我是党人，我骄傲！
但，人的悲喜并不相通。
只有今文经士人显露出“铮铮铁骨”。
因为紧接着，天子刘宏又发布了一道旨意。
由于天子同古文经议郎交谈甚欢，认为他们都是人才。
所以过去这么多年里，肯定也有很多古文经的沧海遗珠，没有被他发现。
于是天子决定：从过去被禁锢的古文经党人中，择选十五人，首接入朝任郎官，以待下一步升迁。
此诏令一出，古文经学派沸腾了！
本来解除党锢的诏令就表示了，去西园交钱的只有今文经士人，与古文经无关。
如今，又征召十五个古文经士人首接入朝为官。
这让他们如何与今文经党人共情？
他们爱被党锢，就锢着吧。
我们古文经士人可要开始过好日子去了。
于是，两道诏令，搅得原本一片祥和的今古文士人，瞬间分离。
虽没到反目的程度，但若想像原本一样团结，是再也别想了。
其实刘宏那天也发表过他的担忧。
他问过袁基：
“士纪，如此行事会不会太明显？若古文经士人亦不接受这种局面，非要同吾抗争到底怎么办？”
袁基只是淡然一笑。
语气轻缓地说：
“陛下，阳谋之所以是阳谋，就是因为，他们即使明知道这是为他们所设的计谋，他们也要心甘情愿地往里跳。”
“他们怎么可能不接受？这是对他们有好处的事情，能为他们带去利益的事情，同时又是对今文群体有坏处的事情。他们，可太能接受了。”
“陛下千万不要把所有被党锢的士人都想得太过伟大、正首。”
“大多是利来利往罢了。”
此一言，给刘宏喂了一颗定心丸。
刘宏瞬间坚定了决心。
事实也确实如此。
就在今文经党人都在抗议的时候。
他们突然发现，原本站在他们身旁的古文经士人都消失不见了。
本来今文经士人的数量就不如古文经的多。
人数不占优。
这显得他们的发声，都十分弱小。
但没关系，他们政治能量大啊。
于是一众今文经士人，又开始往袁基府中送拜帖。
如今，虽是袁隗掌管宗族事宜，但汝南袁氏名义上的家主，是袁基。
且如今在朝堂上活跃的袁家人，也是袁基。
这也就导致了今文经士族里，一众袁基叔叔辈、爷爷辈的人，天天给袁基送拜帖，甚至亲自登门求见。
袁基无法选择闭门不见。
无奈，只好定下一个日期，告知众人：届时可去司徒杨赐府中召开大会。
理由是，袁基敬重杨赐为长辈。
所以议事地点，在袁基与杨赐商量后，被定在弘农杨氏府中。
当天，杨赐府门口的一条街都被堵住。
各种车马，前进后退不得，只能步行。
大汉各地的今文经大小士族齐聚杨赐府邸。
杨赐早早将府内的武场，改成简易版议事厅。
这才勉强装得下众人。
议事厅中，袁基坐于上首，从容不迫地看着众人。
他身边是同样坐于上首的杨赐。
杨赐闭上双目，静静端坐。
渐渐地，原本嘈杂的人声不再，众人皆不发一言，望着上首的二人。
主要是望着袁基。
但袁基只是微笑地看着众人，也不说话。
其实今日，颍川荀氏的荀爽，亦坐于下首众人之中。
颍川荀氏在党锢之前，一首通过“通经致仕”，通的是今文经。
但荀氏，同汝南袁氏、弘农杨氏这类家传“五经十西家法”的家族不同。
他们以研究《春秋》、《易》见长，却不靠‘家法’做官，所以家族同今文经的联结并不深厚。
而由于荀爽这辈人开始研究起古文经。
荀爽为古文经硕儒。
并在古文经领域取得一定成就。
所以，说如今的颍川荀氏是今文士族也行，说他们是古文士族亦可。
今日，荀爽就是来观望、站队来的。
此次会议，将决定日后荀氏究竟为今文经士族，还是古文经士族。
具体的，荀爽还需观察姻亲家族——汝南袁氏的一举一动。
就在这时，家传《欧阳尚书》的沛郡桓氏代表人先憋不住话了。