说到哈定总统，就不得不说到太阳报曾接到的那个戛然而止的爆料电话。
罗根当时不在报社，不过他还是赞同理查的后续处理——不做处理，当无事发生。
这里面的水太深了，不是太阳报一个小媒体能够掺和的。
在权力的角斗场上，知道得太多而又不懂得闭嘴，是取死之道。
最关键的是，太阳报诸人都知道，那时的民众真正想要听的是什么。
南方的武装叛乱，北方此起彼伏的甚至提出“武装罢工”骇人口号的工潮，哈定总统的突然离世……这一连串的剧变，如同一次次强烈的地震，动摇了普通民众对稳定生活的认知。
陷入了不安和焦虑之中的美利坚民众，渴望秩序，渴望安全，渴望一个强有力的声音告诉他们，一切都在掌控之中，敌人会被揪出来，生活会恢复正常。
联邦政府拿着“总统被叛乱分子谋害”这面染血的大旗，以“肃清内奸、维护稳定”为名，大肆逮捕所谓的“叛乱分子及其同情者”，恰恰迎合了民众的这种求安心理。
试想这时候，一家报纸突然跳出来唱反调，质疑总统的死因，会有什么好下场吗？
民众不会将其视为勇敢的“吹哨人”，反而会将其视为破坏稳定的“奸细”，群起而攻之。联邦政府更会毫不尤豫地将其碾碎，杀一儆百。
也是这种求安心理，让联邦政府轻易发现，只要给他们想要清除的任何人，粘贴“叛乱分子”这个标签，此时心理极其脆弱的民众，就会毫不尤豫地支持政府的逮捕行动。
这就使得数以万计的——无论是组织罢工的工会领袖、发表不同意见的知识分子、还是仅仅因为肤色或族裔而显得“可疑”的普通人——被轻易地像垃圾一样被扔进私营监狱系统。
罗根看到了这些不乏白人的“叛乱分子”贝里克为什么要搞“理论创新”了！
这些被关进来的，可不是什么温顺的绵羊。
他们是敢于罢工的工人，是敢于质疑的知识分子，是可能被南方叛乱激发出反抗意识的各色人等。
如果不从思想上、从制度上彻底驯服他们，如何才能将这些潜在的“麻烦制造者”转化为稳定、可控、能持续产生价值的“奴隶”？
这要求……罗根第一时间只想到了某个古老的东方大国——dia！
贝里克的这套理论，想要的不就是让美利坚“印度化”吗？
可以的，兄弟，可以的。
欧美文化的底层逻辑，与dia文化的底层逻辑实在太契合了。
或者可以说，现代的dia，简直是欧美文明最顶级、最理想的状态：
全民笃信宗教、社会阶层高度固化且被宗教合理化，“神王”高高在上，婆罗门共治天下；
而底层的无数“首陀罗”和“不可接触者”，即使生活在贫困、无知与绝望中，也大多安于命运，将苦难视为前世的业报或必然的秩序，生不起反抗之心，甚至主动维护这套体系……
罗根相信，美利坚上层阶级对此是极其向往的。
当然，印度的这套制度是经过上千年的宗教、文化和历史沉淀才深入骨髓的，美利坚可没法照搬。
没关系，可以从源头开始改造！
罗根提起笔，文思如泉涌。
首先，“美利坚梦”要改造一下——将“只要在美利坚经过努力不懈的奋斗，便能获得更好生活”，变成“只要在美利坚经过努力不懈的奋斗，便能成为奴隶主，或者至少成为高级奴隶，从而获得压榨其他更低级奴隶的权利！”
那么，如何具体实现这种压榨和管理呢？
老办法，划分三六九等。
但不能用老式的阶级划分，要用更现代化的“身份标签”！
把不同群体的人进行精细划分，黑人、拉丁裔、亚裔、女性、同性恋、环保主义者等等，不提（反）压迫，只强调标签本身。
然后，今天可以设计一个政策，损害其他标签群体的利益，用来特殊“照顾”黑人，让黑人与其他群体隔离；
明天，又可以出台另一项政策，强调“保护”同性恋者的权益，必然要牺牲其他标签群体的利益，让其他群体不高兴；
后天，还可以推出针对女性的配额或福利，引发新的怒火……
以此类推，可以根据需要，随时挑动任何一个标签群体与其他群体的矛盾。老爷们则高高在上，稳坐钓鱼台，扮演最终仲裁者和“恩赐者”的角色。
整个社会就象一个大监狱，每个牢房的人都忙着跟隔壁牢房的人打架，却忘了是谁建造了监狱，又是谁拿着牢门的钥匙。
罗根洋洋洒洒，往“美利坚只需要奴隶主和奴隶”的框架里填充来自某神秘古国和美利坚瑞智子孙的智慧。
dia文明真的是人类文明的博物馆！
美利坚的子孙智慧也真的是资本主义终极进化的绝妙营养剂！
这还只是其中一小部分智慧，还有什么“快乐教育”、“奶头乐”品泛滥”什么的，罗根都来不及填充！
他迫不及待地表示：“我要立刻在狐狸河监狱里试行这套方法！我们要搞‘监狱治国’，就在监狱这个小社会里，先把这套‘现代化奴隶制’体系完美运转起来！”
“我相信，只要上面的大资本老爷们看到具体的效果，看到那些叛乱分子是如何被分化、被驯服、变得温顺如羔羊的，他们一定会想要扶持你当总统的！”
罗根一听，把头摇得象拨浪鼓，“我不是我没有别说是我写的！我可没有这等治国智慧！”
问就是当总统太累，他只想当个口嗨的报业老板！
再问就是我罗根表现出的智慧太多，不想为盛名所累！
……
(本章完)