三加礼成。
谢相作为大宾（主礼人），自漆案上取过早己备好的醴酒，缓步至谢道临面前。他将盛满醴酒的爵（酒器）递予谢道临。
谢道临双手接过，依古礼祭酒于地少许（象征敬告天地先祖），随后略饮一口，再将酒爵奉还于祖父。
谢相接过酒爵，置于案上。堂中一片寂静，所有人都知道，即将到来的是整个仪式中最为核心、也最具现实意义的一步——赐字。
表字，是士大夫阶层正式的身份标识，是成人后用于社交、文书、官场的称谓，其意义远非象征性的冠冕可比。
谢相的声音沉稳而清晰，穿透了寂静：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。”
他首视嫡孙，一字一句，郑重宣示：“尔字，弘之。”
《易经》临卦曰:临者,大也。又有居高视下，统御西方之意；“道”者，大道至高，家族辈分所系。
而“弘之”释诂》有云：“弘，大也。”此字首承“临”之宏大格局与“道”之至高追求，寓意志向恢弘，格局远大。
它点明了谢相对嫡孙的核心期许：非是倚仗门第坐享其成，而是要以人之才德能力，去光大门楣、践行并弘扬谢家所代表的“道”。这既是对谢道临个人能力的鞭策，也是对门阀核心继承人责任的强调。
谢道临肃然躬身，向祖父及满堂宾客行礼，朗声应道：“弘之谨受教诲！”
赐字礼毕，仪式并未结束。接下来，是拜见诸尊长，接受训诫。这一步，早己脱离了古礼的纯粹象征，成为门阀子弟巩固关系网、铺垫未来仕途的关键环节。
或者说，这加冠礼本身就是为了这碟醋包的饺子。
谢道临首先转向正宾谢相，依礼拜谢赐字之恩。
随后，他的目光转向今日地位最尊的观礼贵宾——崔相。崔相不仅是当朝宰辅，更是他的外祖父。谢道临趋前，执晚辈礼，深深一揖。
崔相抬手虚扶，神色和煦中带着威严，简短训诫道：“克绍箕裘，毋坠家声。”（继承祖业，莫使家族声誉坠落。）话语虽短，却包含着崔氏对谢氏继承人的认可与期许，亦是两姓联盟的再次确认。
接着，他转向卢文昭，这位司农寺卿、他的岳父。谢道临依礼拜见。卢文昭受礼后，训诫道：“行己有耻，使于西方，不辱君命，可谓士矣。”（自身行为保持知耻之心，出使西方能不辱使命，方可称为士。）
再后，是谢氏宗亲中几位德高望重的叔伯长辈。谢道临依次行礼，聆听他们关于“敦睦宗族”、“谨守家训”等训导。这些话语是家族内部的凝聚与认同。
最后，是几位代表谢相门生故吏、且在朝中颇有分量的官员。
谢道临同样郑重行礼。他们的训诫多集中于“勤勉王事”、“清廉奉公”等官场通则。
每一次拜见，每一次受训，都是谢弘之这张新生的“成人”身份网络，在门阀政治版图上的一次郑重锚定。
繁琐拜见结束，气氛稍缓。然仪式未尽。
告祭祖先，录入族谱谢道临在赞者谢道铭及数位谢氏宗老的引导下，移步至谢府祠堂。祠堂内烛火通明，香烟缭绕，供奉着谢氏历代先祖牌位。
主持祠堂仪式的宗族长老立于香案前。谢道临面向祖先牌位，行三跪九叩大礼。
礼毕，宗老取出一册以锦缎包裹、色泽沉厚的族谱。族谱由专人展开至当世一页。
宗老取笔，饱蘸新墨，于谢道临之父谢明远名下嫡子一栏，以工整楷书郑重写下：
谢道临，字弘之，景和九年八月初六冠礼成人。
墨迹落定，族谱合拢。宗老宣告：“谢氏十五世孙道临，冠礼己成，表字弘之，今告慰列祖列宗，载入族牒！”
至此，谢道临的成人身份及其表字“弘之”，在宗法制度层面获得最终确认。从礼法、社交到宗族传承，他完成了从“童子”到肩负家族责任的成年士大夫的全部转换。
司仪适时唱喏：“礼成！请诸位移步花厅，主人聊备薄酒，以酬盛情。”
这才是今日的重头戏，亦是谢相苦心筹备的真正舞台。冠礼的仪轨是名，这场汇聚了核心门阀与政治同盟的宴席，才是实。
正堂的庄重迅速被花厅的华筵所取代。屏风撤开，露出早己布置停当的宽阔厅堂。数排长案依序排开，其上金樽玉盏，银箸牙盘，错落有致。
珍馐与时令佳肴流水般呈上，炙鹿、鲈鱼脍、驼蹄羹、金齑玉脍香气与热气蒸腾交织。
宾客依尊卑亲疏落座。首席之位，自然是留给今日身份最尊的崔相与卢文昭。
谢桓作为主人，亲自相陪。谢明远亦在首席作陪，他是礼部尚书，亦是冠者之父。谢道临则坐于次席首位，紧邻着几位地位尊崇的宗亲长辈和谢桓最核心的门生故吏。
谢道铭作为赞者，负责协调宴席庶务，安排宾客入座，确保流程顺畅。
觥筹交错之声渐起，取代了仪式的寂静。
崔相举杯向谢桓致意，言语间皆是世家故交的温煦与对谢道临加冠的祝贺：“弘之今日冠带加身，气象己是不凡。谢相有此麟孙，家业后继有人，可喜可贺。”
谢桓含笑回敬，言辞恳切：“全赖崔公及诸位亲朋见证扶持。” 两人对饮，杯酒之间，是两大顶级门阀对彼此地位与同盟关系的再次确认。
卢文昭亦向谢桓、谢明远举杯，目光掠过次席的谢道临，话语简洁有力：“弘之今日成人，当思报效家国，不负期许。”
这“期许”二字，既指长辈之望，亦暗含了今日仪轨背后托付的深意。谢桓微微颔首，谢明远则郑重回应：“卢司农金玉良言，犬子定当铭记。”
卢文昭与谢道临目光短暂相接，后者举杯微躬，一切尽在不言之中。