婚约初定之时，府门外忽然传来内侍省独特的通传唱名，声音清越悠远：“陛下赐贺——内侍省程大监奉旨临府——！”
席间霎时安静了几分，所有目光不约而同转向正门方向。
只见内侍省大监程静，身着深紫云雁补服，在一队神色肃穆的内侍簇拥下缓步入内，手中捧着一卷装帧华贵的绢帛。他身侧随行小监托举着一个覆以明黄锦袱的朱漆托盘。
程静径首走向主座前的谢道临与卢静姝处，略略颔首为礼：“恭贺弘文馆谢学士喜得麟儿百日之庆。圣上闻之，特遣咱家携贺仪登门，代天家致意，以示垂念。”
他没有多余的寒暄，抬手示意。随行小监小心翼翼揭开明黄锦袱——那盘中是一卷色泽深沉、织就精细至极的百禄图。
图上百只形态各异、栩栩如生的瑞鹿奔走于云山雾海、松柏灵芝之间，取其“鹿”与“禄”的谐音，寓意福禄绵长、富贵无极。此图卷价值连城，更承载着天子名义上的恩宠。
“此乃圣上亲选内造百禄缂丝图一卷，恭贺小公子福祉齐天，瓜瓞永延。”程静语调平稳，将百禄图递出。一旁早有准备的谢府管事恭敬上前，小心翼翼接过托盘。
随后，他又接过另一名小监奉上的一卷用金线封好的黄绫纸轴，并未展开，只朗声道：“天子口谕：‘谢府添丁乃家门之福，当勤修祖德，承继门风，报效家国。’钦此。”
这套程式化、毫无指谪之词的套话，便是天子对臣子家事的“恩典”表态。
谢道临立刻肃容领旨谢恩：“臣谢道临暨阖府上下，叩谢天恩浩荡！陛下眷顾，感激涕零！”
他与其父谢明远一道，领着在场臣属躬身长揖。这是必须的君臣之礼。这份赐礼，是皇权的象征性在场，无关亲近与否，只看重仪典规格本身。
程静面无表情，象征性接受谢恩后，目光在襁褓中的元儿和谢道临脸上短暂停留一瞬，随即拱手：“贺仪己至，宫中事务繁杂，不便久扰贵府欢宴，就此告退。”
干脆利落，毫不拖泥带水。率众内侍转身，在谢府管事的恭送下，如来时般肃穆地离开了喧嚣的宴会中心。
天恩如浮云，转瞬即逝。表达了姿态，又迅速离去，这本身即是一种心照不宣的距离。
随后，百日宴真正进入尾声。
为元儿祈福禳灾的宗教仪式随即举行。在大唐，自然是包容性极强的三教合一。
一位着金斓袈裟、宝相庄严的大德高僧被延请至厅前设好的法坛前。
檀香缭绕中，高僧双手合十，诵念起《金刚经》的经文：“如是我闻凡所有相，皆是虚妄能除一切苦，真实不虚”浑厚的诵经声带着奇异的安抚力量，为小公子祈求消灾解厄，智慧澄明。
念毕一段，一位束髻簪玉、仙风道骨的道长随即上前。
他手持金印朱砂，在早己备好的数道黄符上笔走龙蛇，绘下灵符。
符成后，取净水含于口中，对空默诵真言，“噗”地一声喷向符箓，随即迅捷地将数张灵符贴于婴儿摇床的西个角落，又另取一张折成三角装入锦囊，悬于元儿颈项内侧。此乃道家驱邪避煞、守护平安之法。
仪式的高潮在于“开光”。高僧与道长共同施为，将卢静姝怀中元儿脖颈上所悬的、由各家所赠以及今日御赐的诸多长命锁、项圈、玉环玉佩置于专门的金盆中。
盆内清水由两人以杨柳枝拂洒甘露（僧）并喷以符水（道）。最后，高僧手结法印，道长引动真炁（气），一同诵念祈福真言：
“唵，阿谟伽，尾卢左曩，摩贺母捺啰么抳” （不空罥索神咒部分梵音）
“元始安镇，普告万灵保汝长宁，护汝光明！”
清圣庄严的力量随着诵念弥漫，盆中金银宝玉仿佛被一层温润的光晕笼罩。
此为融汇佛道法力，共同为婴孩守护之器物“加持开光”，赋予其双重守护之力。待器物取出，再逐一为元儿佩戴妥当。
最后一项家门仪式庄重而温情。卢静姝亲自捧出一方洁白的素绢，轻柔地铺在软垫之上。乳母在焙菊和云罗的协助下，小心翼翼托起元儿的小脚丫，轻轻蘸取特制的朱红印泥。
焙菊手法轻柔地握着婴儿的小脚踝，稳稳地印在素绢的左下方位置，留下两个清晰、小巧可爱的足印。随即又依法印下元儿的小手印于足印右侧上方。
紧接着，由谢府延请的、以手艺精湛著称的老师傅上前。他取来特制的剃刀（象征性用一下刀刃），在元儿柔软的发顶中央，非常轻柔地剃下一小缕胎发。
这珍贵的胎发随即被挽成一束，由另一名老师傅现场装在一支选材精良、笔毫刚健的紫檀木笔杆上，以特制清漆胶合固定。一支胎发所制的“状元笔”就此成型。
谢道临作为家主兼父亲，神情郑重地在留有手印足印的绢帛顶端空白处挥毫，一行沉稳端方、骨力遒劲的行楷墨迹落下：
“ 维景和八年，谢氏德昭（元儿）百日，拓手足印，取胎毫以制笔，启文脉而承家。父道临谨识 。”
这方蕴含着小生命初次印记的绢帛，将与那支胎毫状元笔一同，被精心装裱成卷轴或置入特制紫檀匣中，成为谢氏家族代代相传的象征物，祈盼文风昌盛，家学绵延。
至此，一场集天家象征、门阀联姻暗流、儒礼庆贺、佛道祈福以及核心家门传承仪式于一身的谢府嫡长孙百日宴，在庄重而又不失温情的氛围中，圆满落下帷幕。
宾客渐渐散去，府中各处灯火通明，仆役们开始有序地收拾杯盘。
谢道临站在正厅门前，向最后离去的几位身份尊贵的宾客致意送别。