第102章 大家一起爽
第二日求雨，吴哗继续上祭台。
他演练一番科仪之后，乌云再次如期而至，不过这乌云就如昨日一般，迟迟没有一点雨。
这如喜剧一般的场景，还真象是天上雷部的神仙，故意叼难吴晔。
大家是同僚，所以老子给你面子，召来几片乌云。
可因为大家有点仇，所以老子就是来云，但不下雨。
吴晔昨天指天骂地召云，林灵素认真求雨云散的故事，早就通过官员传遍了皇宫，甚至汴梁民间都有流传。
这么戏剧性的故事，也带动了大家看戏的热情。
看着相当于大国师的通真先生在祭台上大骂贼老天，好象非常有意思。
大家也在脑补着通真先生昔日在天上，跟雷部的神仙斗智斗勇的事人都是喜欢窥视禁忌的，这会带来极大的爽感。
吴哗这番行为，未来也一定会产生许多传说故事。
但这一切的前提，是他真能求下雨来才是。
如果求雨不成，这个传说故事大概率会变成骂名。
但第二日，就和昨天一样，有下雨之征召，却没有真正落下雨滴这其实早就在吴哗的预料中，晴雨图从来不会犯错。
根据早就知道的结果，第二日吴晔排编的剧情，也达到了一个转折。
第一天他的行为为他添了几分传奇的色彩，第二日召云而来，显示了他的神通依旧，但就是天上叼难自己。
吴晔用自己编的故事，一步步来安排自己的退场。
“先生，这可如何是好？”
天上的反应，已经印证了人们的猜想。
那就是通真先生和天上值班的雷部神将杠上了。
人家就是尸位素餐，就是不下雨，这矛盾可大了去了。
就如阎王好见，小鬼难缠一样，大家对天上那几位神将也满是怨气。
但更多的，是对吴晔求不下雨的焦急。
没人怀疑吴晔的本事，有林灵素对比，吴哗的神通无可置疑。
但这样纠缠下去不是办法，所以等吴晔丢下法剑下来的时候，宋徽宗终于忍不住召见他。
“先生，这可怎么办啊？”
这次求雨，是吴晔和神霄派的登场，也是赵佶开始布局道君皇帝的前置。
两个人命运绑定在一起，赵佶对求雨成功与否这件事，实在太焦虑了
吴晔自然明白他的心情和他有轻度焦虑症的事。
他笑道：“陛下，此事必成。”
“可是，万一雷祖没有从北海回来怎么办，要不要召请雷祖？”
赵佶对于道教的科仪，修行也不是外行，所以给吴晔提出自己的意见。
吴哗摇摇头：“不用，贫道还有一个杀手锏没有用，这些老同僚啊他们就是被懈迨惯了，所以欠收拾！”
听到吴晔的保证，赵佶居然真的放松下来。
吴哗默默观察他的一举一动，确认自己真的获得这位君王的信任。
如果用数值来表现信任度的话，以前赵佶对他的信任最多50，这很符合华夏人对信仰的态度。
哪怕再信任你，大家的信仰也是有所保留的，不是迷信宗教。
尤其是君王，所谓信道也好，信佛也罢。
没有几个人真如梁武帝萧炎那般魔怔。
可是随着时间推移，尤其是君臣之间那场心理治疔，吴晔相信赵佶如今对他的信任度起码有70以上了。
这一切的一切，都是自己在潜移默化，甚至催眠中一点点创建的。
接下来，他会给赵佶一个很大的正反馈，在将自己的声望推到极限的同时，也要将赵佶道君皇帝的正统性打出去。
所谓妖道，不是只顾着自己提升威望，而是让自己的老板，也要享受到好处。
吴晔在读林灵素的史料的时候，曾经想过为什么宋徽宗身边那么多妖道，为何林灵素的地位最高，也最受宠。
其实答案非常明显，就是因为他给与了皇帝足够的正反馈。
最高级别的妖道，不是只顾着自己爽，而是要让老板更爽林灵素做到了这点，所以他就是史书上最有名的妖道之一。
而他吴晔，能给宋徽宗提供更高级别的情绪价值。
他不但要皇帝爽，自己爽，也要让天下人一起爽。
皇帝和吴晔聊了一番，吴晔撂挑子回去了。
这场求雨，又以通真先生和神仙对骂草草了事。
不过有了昨天林灵素的教训，已经没有人敢接手吴晔留下来的烂摊子，继续求雨。
纵然有一些道士想要冒险一试，等到乌云真的散开的时候，他们也是一阵后怕。
这样的传说故事，更加验证了吴晔的神异。
大家都已经相信了，这两天的乌云，真的就是吴晔召唤来的。
只是神仙里有坏人，迟迟不肯下雨。
第二日夜晚，整个汴梁城的夜市，都是百姓，士大夫们在讨论这雨能不能求下来，通真先生会用什么方法求下来的猜测。
以往的求雨，无论是国家层面的求雨，还是宗教层面的求雨，话题度都没有这么高。
因为求雨是庄严的，也意味着是无趣的。
百姓更加关心的是求没求下雨，而不是求雨的过程。
可这次不一样，这一次的求雨，跌宕起伏，八卦频出。
吃瓜可是人的天性，一时间关于吴哗的传说，还有这次求雨的细节，随着文人墨客，士大夫在青楼的吹嘘，爆料，流传民间，成为全民谈论的话题。
“那位通真先生，真乃奇人异事——”
李师师已经再度“营业”，在宋徽宗略带醋意的默许下，她从某种程度上成为了他在民间的【耳目】之一。
她眼前的这些巴结她的客人，为她贡献源源不断的消息。
李师师作为名妓，在三教九流中行走，她隐约觉察了吴哗和别人不同的地方。
就是，他似乎在民间的威望，变得前所未有的高。
老百姓的对一个人的评价，和官方，士大夫对一个人的评价往往是不同的。
许多官方推崇的道士，老百姓未必认可。
就如上清刘混康，作为茅山上清宗的中兴之主，虽然名声十分不错，也不是那种眷恋权位留在朝廷享受香火，而是效仿先祖陶弘景回山隐居的高道，可是在老百姓中就没什么话题度。
在朝廷受尊重，代表着道士个人的修行和手段。
可在民间受尊重，往往代表这个道士拥有民心所向的特质。
吴哗不管是有意还是无意，他已经拥有了让百姓们拥护的特质，但真正要将这种特质变成真正的民心，就要看他能不能求下雨来。
“通真先能打败那些坏神仙，求成功吗？”
“不好说啊，听说雷祖出去了，不在家——“
“雷祖他老家定会回来的！”
“就是，我昨天去道观里听玉枢宝经了，大家都说雷祖很慈悲，大家念雷祖雷祖就是保佑大家——”
这场求雨不但带来了百姓们茶馀饭后的八卦，关于道教，尤其是玉枢宝经的讨论，也是不少。
众人万众期待，等着吴哗给他们一个答案。
美好的祝福，也让身在皇宫中的吴哗感受到了。
他凭空多了三炷香火，烟消云散，吸入体内。
这香火出现得很突然，但吴晔却能通过业力追朔到香火的来源。
“民心？”
吴晔笑了笑，这算是意外之喜。
虽然他搞出这个剧本，初心并不是为了攫取百姓的香火，但这三根香火的出现，也提醒了吴哗，自己不能放弃底层市场。
作为一个妖道，如果说媚上是为了获取更大的舞台，让许多人看到自己。
那香火的本质，从来不是那些君王的信任和崇拜，而是老百姓心里头念着你的好。
吴哗有了这份感悟，他心灵的修行似乎也得到了进展。
这些年修道，无论是内丹术，还是符录科仪，吴哗虽然没有走向大多数道士所崇拜的长生和成仙的道，但也有自己心灵的追求。
也许比起神仙之说，他更愿意靠近基于朴素唯物思想而构建世界观的道家的道，还有根据自己手中的知识延伸出去的，自己对世界的感悟。
皇宫中，其他道士已经睡下，五小劳累过后，轻微的鼾声也从身边传来。
吴哗推开窗台，皇宫在月色下十分寂聊。
可是皇宫之外，吴哗仿佛能听见州桥夜市的喧哗，能闻到空气中的烟火气。
那份烟火气，才是他想守护的东西。
第三日，在万众期盼中，吴哗迎来了求雨的最后一天。
吴晔在第三天，跟皇帝请了一个圣旨，改了求雨的时间。
拖延了两个时辰，吴哗将晴雨图上的时间跟自己的剧本对上，才姗姗来迟。
带着所有人的期盼，或者恶意，他登上祭台。
今天他脸上多了一分凝重，多了几分认真，从他认真的表情中，人们似乎读出了通真先生的一丝紧张。
真心为国，祈求下雨的官员，揪着心指望神仙慈悲，降下甘霖。
而那些见不得吴晔好的人，也期盼吴哗失败，好让他们高兴一番。
其中最紧张的人中，莫过于宋徽宗赵佶本人。
当吴晔一步步走上祭台的时候，他的心仿佛被人用手死死抓着，呼吸都变得十分困难。
此时，吴晔回头，朝着皇帝意味深长的笑了。
这一笑，仿佛化解了赵佶所有的忧愁，他无条件相信吴哗。