【第九十七次仿真开始……】
清理阳谷琐事后，武大并未走向山林，反而剑走偏锋，决定潜入王朝权力内核。
他凭借“内景天地”对气运、人心的洞察，以及“万象初元内力”可仿真万法的特性，精心伪造了一个落魄书香门第、怀才不遇的士子身份，化名“吴道”，参加科考。
在考场上，他并未动用神通作弊，而是以百世仿真积累的智慧、对经史子集的独特见解，融入道家哲理与规则视角，以及“明镜”状态下超强的记忆与分析能力，写就锦绣文章，一举中的。
殿试之上，他更就时弊提出蕴含“调和阴阳”、“顺应自然”等道家思想的策论，虽显另类，却因其深邃的洞察力与磅礴文气，被徽宗皇帝惊为天人，点为探花。
入仕后，武大并未急于求成
他先入翰林院，以内力微控的精妙书画、蕴含微弱灵言道韵玄妙谈吐，迎合徽宗对道教的喜好，迅速成为皇帝近臣。
同时，他暗中以“内景天地”感应朝堂气运，观察百官命格，理清错综复杂的势力关系。
他选择性地展露“神异”：
以“润泽”规则辅助，小范围改善京畿农田水利，提升产量。
以医术结合元气疏导，治愈某些权贵难言之疾，积累人脉。
凭借对星象、天机的理解，做出几次精准的“预言”，如局部灾害等，巩固其“得道高人”形象。
地位稳固后，他开始推行其“道化朝纲”的理念：
经济：提出符合自然循环的可持续赋税与资源管理方案，暗中以规则之力小幅优化货币流通效率。
军事：献上简化版“道兵”训练法门，虽不及山寨系统，却能小幅提升禁军身体素质与士气。
吏治：凭借“真言敕令”道韵，增强洞察力，辅助甄别贪腐，并推行一套强调“各安其位、各尽其性”的考核制度。
文化：引导徽宗将对道教的狂热，从追求个人长生，转向对自然规律、社会和谐的探索与实践。
他成为朝堂上一股清流却又无人敢小觑的力量，被称为“道隐先生”。
蔡京、高俅等权奸对其又恨又怕，数次构陷，却总被武大以超凡智慧与微妙的气运干涉化解。
他并未直接推翻旧秩序，而是如同嫁接新枝，试图让这棵腐朽的大树焕发新的生机，过程虽缓慢，却直指根源。
他借此深入研究王朝气运、龙脉地气与天下大势的关联，其“内景天地”因承载与调和部分国运而变得更加恢弘厚重。
【仿真结束。】
【评价：半橙半彩（道隐朝堂，潜移默化）。宿主成功潜入权力内核，以道辅政，尝试从根本上扭转王朝颓势，深度体会气运、龙脉与政权更迭之规则，开辟独特的“官修”之路。】
……
【第九十八次仿真开始……】
武大觉得中土因果纠缠，格局已定，难以施展拳脚。
清理琐事后，他凭借数次仿真中对世界地理的模糊认知，和“内景天地”对灵机、生机的感应，决定扬帆出海，查找新天地。
他设法筹集资金，打造海船，招募了一批不得志的水手、工匠和农户。
凭借“万象初元内力”对风、水的亲和，以及言灵对天气的微弱影响，他的船队航行异常顺利，避开了诸多风险。
历经艰险，他找到了一处远离中土、面积广阔、资源丰饶且土着文明程度不高的巨大岛屿（在他心中不由猜测会不会是澳洲或美洲）。
此地灵机虽与中土迥异，却别有一番蓬勃生机。
武大在此开基立业，创立“万象仙宗”：
定基：以“内景天地”为引，结合岛屿地脉，布下巨大的“万象归元阵”，汇聚灵机，调和五行，将岛屿逐渐改造成适合修行的洞天福地。
传道：不再局限于水浒好汉或中土百姓，而是在土着与移民中挑选心性资质合适者，传授真正系统性的《万象内景经》基础篇，开启全民修真之路。
立法：不再沿用封建律法，而是创建以“契合自然、明心见性、各展其才”为内核的“道律”，社会结构更趋于平等与高效。
衍化：利用此界独特的动植物、矿产资源，结合自身规则理解，发展出不同于中土的炼丹、炼器、灵植体系，观察并引导一个完全由他道统影响的文明从萌芽到发展。
探索：以此岛为基地，继续探索更广阔的海外世界，发现了其他拥有奇特力量体系的文明遗迹或异族，进行了交流或碰撞。
他不再是某个势力的附庸或改革者，而是真正的创世者与道祖。
虽然起步艰难，人口稀少，但一切都是崭新的，没有历史包袱。
他亲眼见证一个秉持自身理念的文明从无到有，其“内景天地”也随之不断扩张、演化，仿佛与这片新天地同呼吸、共命运。
这条道路最为漫长，却也最具创造性与成就感。
【仿真结束。】
【评价：彩色（海外道祖，造化新天）。宿主脱离中土格局，于海外开辟全新基业，创立道统，引导文明，真正实践创道与造化，自身之道与所创文明同步成长，潜力无限。】
……
【第九十九次仿真开始……】
武大意识到，个体力量再强，亦有穷时，而众生念力、信仰之力，亦是一种磅礴的能量与规则体现。
清理琐事后，他决定不走势力争霸之路，而是开创教派，汇聚信仰，探索神道与规则融合之路。
他结合自身对“星宿”、“初阳”、“万象”等规则的理解，创立“万象星辰教”，尊崇周天星斗与自然万象，内核教义为“感悟自然，明心见性，星辰引路，万象归真”。
他游走四方，不再以武力或医术为主要手段，而是：
显圣：在特定时机，于众人面前展现“神迹”——如引动星光照耀其身，言灵催生枯木开花，以“初阳之契”驱散瘟疫阴霾。
布道：宣讲与自然和谐共处、开发自身潜能的教义，也就是简化版观想、和导引术，给予乱世中迷茫百姓精神寄托与切实好处。
建制：创建以简易教堂伪装的观星台，制定仪式，发展信徒。对虔诚信仰者，其祈祷时产生的微弱信仰之力，会被武大以“内景天地”特殊法门汲取、提纯。
赐福：利用汇聚的信仰之力，结合自身规则，对内核信徒进行微弱的“赐福”，比如如强身健体、小幅提升运气等，形成一个良性循环。