即使是相同的功法，但在不同武者修炼下，也会因修炼方式，性格以及经历经验的不同，而凝聚出不同的异景。
如脱胎自《如来神掌》的“七宝琉璃池”、“苦海种金莲”，《紫雷刀法》的“雷泽裂苍穹”，《道经》的“道始天下济”、“鲲鹏搏天图”：：：
到了这一步，精气神三道同修者的优势才算是真正发挥出来。
随着天地元气对五脉的凝炼，异境渐渐完善，本源的增强让武者生命力大增，寿命可达二三百之数。
而异景之力在修炼之初，便是作为五品武者最强的手段之一。
待到五脉凝练完成，异景宛如实质后，便是以五脉淬炼天地元气，蕴生胸中五气，正式迈入“
五品境”。
五气者，心，肝、脾、肺、肾。
心藏神：后天为识神：后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元南方赤帝之火气朝元。
肝藏魂：后天为游魂：后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元东方青帝之木气朝元。
脾藏意：后天为妄意：后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元中央黄帝之土气朝元。
肺藏魄：后天为鬼魄：后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元西方白帝之金气朝元。
肾藏精：后天为浊精：后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方墨帝之水气朝元北方墨帝之水气朝元。
五气生，法相现。
这一步后，五气、异景与天地之力结合，成就法相法相，为自身五气与天地之力交织，于异景中诞生的产物。
到此境界，武者胸中五气为根，异景为体，自身为主，引动天地变化，成就超凡之威。
待气都圆满，法相由虚幻彻底凝实，是为“五气朝元”，也就是四品巅峰。
法相与肉体相合，天地法理加身，举手投足间皆具莫大威能。
故而，四品境也被称为“法相境”。
也是从这一刻开始，武者真正具备赶山担岳，劈江开河的本领，
此二境，皆可以吞吐吸纳相应的天地元气就能达到，然因凝练五脉，显化五气的过程过于耗神费时，加之灾变后的秘境将领，武者可选择天材地宝，灵丹妙药代所需元气，补自身之不足，提升修炼速度。
但陈吾却是一个例外，以《浑天宝鉴》为根本，合《离火玄冰功》等一众绝学，容纳万千变化，不拘于常物，依托外物辅佐修炼，反而落了下乘。
以圣魔元胎先天吞吐天地元气的天赋，积攒下来浑厚无比、圆融无碍的根基，搭配上蕴含天地本源之力的浑天天晶，加之本身更贴近天地法理，凝练五脉的速度，远非凡俗可比至于四品用的法相，陈吾也早有腹稿。
圣魔元胎来自于霹雳世界中创世神之一的“弃天帝”，本身为天界第一武神，因不满人间贪欲而叛出天界，创立魔道，与太阳神的约定，以人间存亡为赌注，在异度空间中创造了异度魔界，
并降生在第一代圣魔元胎上，将一方世界毁得只剩下方寸之地，为毁灭与再生之神。
“浑天宝鉴”则源于华夏神话中创生女神“女娲”，相传女娲造人，为大地之母，一日中七十化变，以黄泥仿照自已转土造人；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳌足以立四极；创造万物的自然之神，神通广大化生万物，她开世造物，因此被称为“大地之母”，是创世神只和起始母神。
前者以毁灭之主，后者以创生为本，看似不相及，但实则相通，如作弃天帝造魔龙而创异度魔界，传初代圣魔元胎，欲毁灭人世后再行创世之举；女娲大神亦有斩神鳌之足，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气。
二神皆是兼备创造与毁灭之能，只因选择而侧重不同。
而陈吾要融合二神之能，再创全新法相，
而五品的异景，便是其中的官员。
以神决之能配合天晶之力，淬炼无尽沧海之气，现场顿如陷一片浩瀚无垠海洋之中，
陈吾仅是轻轻一纳，沧海自周身穴窍而入，为浑天之功化纳，凝练五脉，涓涓细流，汇聚成河，几个呼吸间，已成一片汪洋大海。
海色湛蓝，莫测难度，上方混沌为幕，星宿列张，云霞交变，海中沧海桑田，履霜冰至，再现神话起源之景，是为“浑天创世海”异景。
没过多久，陈吾周身荧光渐敛，海浪不息，宛如实质，气象万千，若出其中，星汉璨烂，若出其理，宛如神灵降世。
“果然，在蓝星上的修炼，便没了天子世界中的限制。如今，五品初入，便让创世之海的异景彻底凝实。以圣魔元胎能力加之此前积累，待凝练完五脉，当能凝聚七海之能。”
陈吾以《玄元诀》淬炼源种，又修炼《浑天宝鉴》这等返本培元之功，根基之强，贯古绝今，
七重源海之能不在话下。
陈吾收功纳劲，起身站到镜前，看着内中的自己，笑道：“恩，又帅了。”
或许是因为弃天帝本身的洁癖，无法容忍自身的不完美。
圣魔元胎作为他为降临人世所创造的容器，会随着境界不断突破，形貌越发英俊，配上圣魔双眸的异色瞳孔，令人惊艳长陈吾特意对着镜子笑了一下谁能想到“美丽迷人”这个词会有一天用到自己身上。
“算了，不管这些。”
陈吾不知不觉间，闭关了半年多，如今突破，也该出关了。
不过，要先前往铸兵处。
他没忘记自己闭关前的承诺，要先为姐姐古毓月量身打造一把神兵。