却说宇文宪方才离开晋国公府上，看见宇文直在府外等侯。
宇文宪眉毛一挑，打算当作没看见，转身离开。
“毗贺突！”宇文直却看见他，主动上前打招呼。
被宇文直指名道姓地喊住，宇文宪无法装作为看见他，只好回身：“豆罗突，怎么还在此处等侯？你欲求见大冢宰，即刻入内便是。”
“不，我所等侯之人不是大冢宰，”宇文直大有深意道，“而是你。”
宇文宪沉默片刻，随后道：“大敌当前，少些心思。你们那些小动作，大冢宰看得很清楚。”
“兄长，”宇文直不慌不忙，“你以为只有‘我们’吗？”
“你是说？”宇文宪不动声色，目光却凝重起来。
他想起一事：
虽然自己与宇文直都是太祖之子，但是宇文直有一个特殊身份——当今陛下的同母弟。
“我可没说什么。”宇文直嘿嘿一笑，眼神却望向远处。
宇文宪随着他的视线望过去，心中一沉，远方赫然是禁中方向。
“太祖在时，我辈筚路蓝缕、披荆斩棘，入关中，迎孝武，沙苑、玉壁痛击东夷，夺巴蜀，控荆梁，何其壮哉！”
宇文直的声音在身旁冷不丁地响起。
宇文宪回头，见其面色肃然，神情庄重。
“太祖崩后，我大周已历三帝，孝闵帝、明皇帝，及当今陛下。”
“可叹邙山之败，不复昔日军容盛状！”
宇文直摇头叹道。
宇文宪对他所说并不意外，他淡淡道：“你等欲待如何？”
“无他，欲重振大周尔。”
宇文直抱拳行礼，语气郑重：“毗贺突，兄弟之间，你智识不凡，军功最盛，为国之栋梁。当思日后之事。”
他不等宇文宪有何反应：“弟言至于此，望兄早做思量。”
随后，宇文直告辞离去，留下宇文宪一人。
宇文宪举头望天，双眼微眯，心中不知在盘算些什么。
……
“灭佛？”高俨的声音充满疑问。
“不是灭佛，是限佛、勒佛。”张雕解释道。
与冯子琮、张雕商议完任免之事后，高俨知道张雕有事留下汇报，却没料到却是此事。
他沉吟一会儿，决定暂不表明自己意见，问道：“佛门有何罪，需限佛、勒佛？”
张雕迎上高俨的目光，躬身一揖，言辞切切：
“殿下容禀！自立朝以来，我大齐境内寺院千馀所，僧尼百万众。一寺占地千顷，而民无立锥；一僧耗粮十斛，而民有倍赋。”
“更有州县豪族假供佛之名，隐户避税，寄田托产，致府库空而肥佛寺，天下穷而奉释家！”
他展开一卷奏疏，声音渐沉：“佛门不事耕耘，却收拢良田，隐匿丁口，其心可诛！”
高俨虽然想过灭佛之事，毕竟着名的“三武一宗”灭佛事件中的一个“武”此刻就在敌方，但没想到这件事却是属下主动提起的。
而且所说切中要害，直击重点。
想了想，张雕通儒家之道，早年家世贫贱，大概因此不喜佛门。
毕竟，儒家再迂腐，其中大儒、名家，却也是实打实怀念上古时“井田制”之说。
看不惯佛门嘴上一套，行动上又是一套实属正常。
“你欲如何为之？”高俨想了想，随之问道。
张雕胸有成竹：“可效后魏太武故事，勒令不法僧人还俗，捣毁私建佛寺。”
高俨边听，边微微颔首。
张雕所言，虽然不甚详实，只是提纲挈领地稍稍描述其策，却也切中肯綮，与后世灭佛之事相近。
佛门并不清净——此事人尽皆知。
但灭佛不仅仅为此。
出于拉拢，统治者往往赐予佛门免赋税、免徭役的优待。
是以常有百姓为了青壮年逃避赋税、徭役投奔佛寺。
佛门借此隐匿人口，兼并土地，成为事实上的地主。
由于不事生产、又免赋税，佛门不仅占用大量土地、人口，影响国家财政，还帮助豪强瞒报田产，鱼肉百姓。
上瞒下欺，严重影响国家的正常运转。
无论是出于私心，还是公心，若佛门势大，就应该予以打压。
就拿北魏太武帝拓跋焘为例，他虽信道教，但开始并未有灭佛之意。
真正让他产生灭佛念头的有两件事。
一事是为了补充兵源，另一件事是他在寺庙中发现兵器，不知所谋何事。
后来北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣也基本延续了这个逻辑，或是因为财政，或是因为人口、田地。
都说“南朝四百八十寺”，南朝崇佛之事久有耳闻，实际上北朝在这方面也是不遑多让。
据言北魏末年人口约有三千万人，佛徒则占二百万人。
而北魏后北周、北齐相较，北齐在崇佛上更为突出。
如今北齐崇佛之风，虽不过梁武帝之时，但也不远。
“先生所言，切中时弊。”高俨缓缓开口，声音平静，听不出太多倾向性，“只是，‘效后魏太武故事’则过矣。”
张雕眼神一凝，正欲争辩。
高俨却抬手止住他：“先生所虑，我深知其重。此事非独涉财赋民生，更关乎人心风俗，甚至……牵涉诸多权贵私利。”
“若行事过烈，恐致人心动荡，反失其利。”
“太武灭佛，人亡而政息。如今我之权柄不如太武，若应循其策，则所得之果亦不如前人。”
拓跋焘是“三武一宗”中灭佛灭得最狠的，坑杀沙门无数。
但其子即位，所设之策转瞬被取消，北魏再度大兴佛教，甚至拓跋焘本人都被刻在云冈石窟中，以佛相面世。
盖因其策过于暴虐，反而引发民众暗中不满，不得完全推行下去。
相比而言，宇文邕、李炎、柴荣的灭佛，不但没有流血，成果更加显著。
高俨道：“当务之急，乃周人虎视，陈人难测，内需安靖，外御强敌。限佛勒佛之事，急不得，却也拖不得。”
他眼神锐利地看向张雕：“先生既痛陈其害，必有良策。详实陈来！”
张雕精神一振，明白殿下心意已动，只是寻求更稳妥的推行之策。
他心中早已打好腹稿，正待此时：
“殿下明鉴。臣所奏之事，其意在‘整饬’，故不言‘灭’，而称之为‘限’、‘勒’。臣有三策：”
“其一，严控僧尼度牒，严禁私度。各州郡寺院凡新收度僧尼，须报昭玄寺（北齐管理佛教事物的部门）核准，每年限定数额。凡无朝廷颁度牒着，皆视为私度，强制还俗。”
“其二，厘清寺产，归籍入户。令各州刺史会同度支部、御史台，清查治内佛寺田产、奴客、钱粮，逐一登记造册，与僧籍共同存于州府。此后寺产交易、更名，需经官印确认，严禁豪族托名避税。寺田按等缴纳田赋，奴客亦当承担徭役、丁口税。”
“其三，汰除冗滥，整肃佛门。诏令严查各寺，若有戒行不修、劣迹昭着，乃至私匿丁田、干预乡里者，一旦查实，严惩盖寺住持，捣毁其寺，勒令僧众还俗，并罚没田产、财物。同时，严令僧尼不得妄言国政、祸乱民心，违者以妖言惑众论处。”