“墨家工匠可造云梯，亦能 造守城之械；道家之思可用于休养生息；乃至陛下所厌弃的儒家，其礼法观念，在天下太平时，正是化剑为犁，构建乡里秩序、教化百姓安于生产的无上良药。此严厉惩治儒家，原因在此。”
始皇帝神 色微动，似有感触：“神 使缘何 说 朕没 有将六国之民当作自己的百姓？朕的子民，皆需为帝国伟业出力。”
“南征百越用大部分不 是楚人吗？修建陵墓的刑徒和民夫多数不 是关东六国的吗？”
赤粟带着改良版的火药和章邯南下百越，刘季觉得有利可图，又能 回家一趟，索性申请随军。刘季去百越，林凤至感觉在意料之外，又在情理之中。
临去之前，二人对 百越征军事宜的商讨被林凤至听见。她这 才 想起南征百越的兵源大部分为楚人。
至于骊山修建陵墓征发的人的来源，林凤至在骊山陵墓转了几月，哪个区域做什么她心里门清。在骊山陵墓数月，她与多个民夫、刑徒交谈，他们多数来自关东六国。
林凤至并不 知晓，后世考古证明，骊山陵墓中的民夫刑徒，六国人占据大多数。
关中秦人的负担被加重 在关东六国身上。
始皇帝亲手签发的徭役，又怎会不 知。他目光沉沉，一言不 发。
林凤至走上前去，慢慢说 道：“陛下能 征服天下，因天下未合；欲守天下，需天下归心。如 今已是天下一统。时代变了，国与国之争变为朝廷与万民之治。治理一个前所未有的庞大帝国，所需的智慧，远比对 内压迫、对 外征战要 复杂得多。陛下用对 付敌人的法家之术，来对 待自己的子民。律法苛峻，徭役繁重 ，使得关东之民，未尝一日忘秦之严，而非念秦之德。陛下让万千庶民的心中充满了怨。”
陈胜、吴广，一介戍卒，并非六国贵族，为何 能 振臂一呼而天下应？因为他们代表的就是被这 套极致效率的机器所碾压、所抛弃、所逼至绝境的普通人。始皇帝的制度，为自己培养了最强大的掘墓人。
“陛下，我并非认为旧制完美。分封制会裂土，养士会养奸，百家争鸣会生乱。但陛下的解决方式，如 同因噎废食。因为害怕分裂，就消灭所有地方活力；因为害怕混乱，就窒息一切不 同思想；因为害怕无用，就拒绝一切冗余和包容。
“真正的万世基业，不 在于将天下铸成一个无声的铁块，而在于能 海纳百川，将不 同的力量化为己用。以法家为筋骨，奠定秩序；以儒家礼法治乡里，收拢人心；以百家之术充盈国库，丰富文明。让旧贵族在新朝中找到位置，让士人在太学中有路可走，让百姓在律法间有喘息之机。”
嬴政思索片刻，望进林凤至眼眸：“神 使是想要 朕仿稷下学宫建咸阳学宫，对 黔首解禁，对 其余百家重 用？”
第50章 淳于越殉道
方下过一场小 雪。
叔孙通刚下值, 还穿着朝服。他下了马车，缓缓走向咸阳关押犯人 的诏狱。
天寒地冻，空气凝固而沉重, 混合着霉烂的稻草、污血的腥锈的气息。冰冷的石壁上泛着冷霜，甬道墙壁上插着的火把是唯一的光源, 火光跳跃不定，将人 影拉长。
深入骨髓的寒意并非来自室外风雪, 而是从这石头的每一寸肌理中渗出, 钻心刺骨。
这里听不到 咸阳街市的任何喧嚣, 只有偶尔从其他囚室传来的铁链拖曳声或压抑的呻吟，更衬得此 地如同 坟墓。
淳于越被单独关押在一间狭小 的囚室里。他刚刚被狱卒粗暴地卸下了沉重的木桎，换上了一件他入狱前穿的青色深衣。
他靠坐在冰冷的墙角, 散乱的花白 头发遮住了部分面容，露出的皮肤上是青紫色的冻痕和淤伤。他的手脚因 寒冷和不戴刑具后 的短暂松弛而不受控制地微微颤抖, 但他的脊背，却试图在剧痛与寒冷中，竭力挺直。
叔孙通在一名 狱丞的引领下走了进 来。他身披厚实的玄色羔裘，边缘露出华丽的锦缎内衬, 与这肮脏的环境格格不入。
他小 心地提起裘袍下摆，避免沾上地上的污秽，眉头因 扑鼻的恶臭而本能地蹙起。他的眼神锐利而复杂, 快速地扫视了一眼牢房和淳于越的状态，随即又恢复了那种惯有的、深思熟虑的平静。
叔孙通挥手让狱丞退到 远处等候，自己向前走了两步，在一个相对干净的地方停下。
“淳于博士，别来无恙乎？何至于此 啊。”
他的声音平和，带着一丝刻意的惋惜。
叔孙通与淳于越都是博学的儒生, 同 为 博士官职。
但二人 理念有着根本的差异。淳于越是复古的理想主 义者 ，他认为不效法古代就不能长久，他直谏敢言，坚持原则，甚至不惜触怒始皇帝。
叔孙通则是务实的现实主 义者 ，他自知始皇帝势大，说 得好听是通达时变，善于察言观色。说 得难听就是没有气节，迎合上位者 的需求。
两人 虽然都是当世儒家的代表人 物之一，却常常争论不休。
淳于越缓缓抬起头，浑浊的目光透过发隙聚焦在叔孙通华贵的裘袍上，嘴角扯动，发出一声极轻、极讽刺的嗤笑：“无恙？叔孙博士身着羔裘，立于这诏狱之中，问一个将死之人 是否无恙？是来彰显你的无恙，还是来鉴赏我的有恙？”
叔孙通摇了摇头并不动怒，反而叹了口气：“兄台何出此 言？你我同 殿为 臣，同 习圣贤之书，见你落难，通心实悲恸。今日前来，亦是冒了非议，只想送故人 一些消息。”