事实上, 一切的发展确实如 蒙毅所料。
高压政策埋下了反秦火种，楚地流传“楚虽三户，亡秦必楚”的谶语。在始皇帝去 世 之后，继任者蒙毅能力压下各地的反意。第一个带头反秦的陈胜是楚国人，反秦声势浩大的项羽是楚国人，最 后夺得天下的刘邦也是楚国人。
累累的仇恨，促使楚人成为覆灭秦国的关键性力量。
当然，这些 事情蒙毅并不知晓。他 只是凭借直觉形势，不再加剧秦楚之间的矛盾。
一场祭祀有三个主要人物：作为主祭的大巫，副手大祝和少祝。
他 先礼后兵，用重金和珍贵的玉帛贿赂了大祝和少祝。
蒙毅的重金并没有对闻名遐迩的大巫起效。
蒙毅并未气馁。
他 在寿春秦军驻地走了一圈，以始皇帝手令带出来一批大秦勇猛的战士到 大巫门 前走了一遭。
都不用第二天，当天大巫就递信过来让蒙毅准备祭祀用的物品。
蒙毅带着刘季和一行军士在城东搭建好的祭坛边上等待。在正午阳光最 盛之时，大巫终于带着人来到 东郊。
王奇出言斥责：“直娘贼的，你 们这些 楚巫磨洋工可真厉害，清晨等到 正午。误了良辰吉时，你 们担待得起吗？”
大巫身着祭祀姣服，紧握着长剑，目光冷冷。
刘季适时地出来打圆场：“东君是春神、日神和东方之帝，咱们来得完了，立春后的良辰吉日已经赶不上了。如 今正午正好祭祀东君。”
“我还当你 们秦人不懂礼仪规矩，想不到 竟还有对楚地神明祭祀规则了如 指掌的人。”大巫心知王奇是蒙毅的马前卒，有时候王奇的态度就是蒙毅的态度。她可以慢待一些 ，因为此时蒙毅有求于她，但不能一直慢待。
她瞥见以瑶草编织的祭席，四角镇着的玉瑱，以及神座之上插着的琼枝芳草。对秦人的不满总算少了一些 。
大巫一敛神情，缓缓踏上祭坛。
少祝敲响青铜铎的那一刻，大巫抚剑示敬，舞者身上佩戴的玉玲随着动作轻响不绝。
大巫拔出青铜长剑，剑指穹日，凌凌闪烁的剑光映照在蒙毅眼中。
“上皇！上皇！
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
”
蒙毅起先还能大致听懂大巫说 了什么，后来，大巫的发音越发接近古楚语，越发地晦涩难懂。
她的声音似乎正在通过某种频率进行身心的共振。这种共振随着音乐的响动对围观人员一起形成感官的轰炸。
鼓瑟和鸣，先是舒缓，复而激昂。
大巫吟唱着什么，用剑尖敲击着玉瑱。大祝依次献上蕙肴、桂酒，又 将牛、羊、豖肉依次焚烧。
烟气升腾之际，蒙毅问 刘季：“她在唱什么？”
这一对中仅有的楚国人挠了挠头，斟酌着说 道：“大巫在唱祭词。的辞赋，似乎是叫《九歌·东皇太一》。”
也许是因为寿春与沛县之间一个在淮南一个在淮北，也许是因为大巫声音被乐舞盖过，有几句话刘季并未听清。
大巫跳着“偃蹇之舞”，模仿春神降临时婀娜的姿态，以祭坛为中心，忽而弥漫出香草的芬芳。
大巫的吟唱越发低哑，蒙毅甚至无法直接听到 她的声音。不知是不是大巫声音的缘故，他 只觉胸腔的心跳不受控制，呼吸也变得急促，头也隐隐发疼。
声波穿透甲胄直击骨髓，蒙毅听见身后军士的闷哼。他 心下游移不定，楚巫究竟在搞什么名堂？
他 悄然握紧长剑，随时准备发动反击。
朦朦胧胧间，他仿佛看到灰色漂浮之物。
大巫骤然拔高声音，乐舞仿佛也达到 了高潮。所有参与祭祀的人都纵声高呼：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康！”
大巫双手捧着玉琮，阳光穿透玉琮，在她额间落下明亮的痕迹。她声音沙哑，情绪却犹如 满灌的水溢出：“上皇——上皇！”
不知为何，竟有些 像是悲鸣。
下一瞬，一只青羽赤喙的鸟飞入祭坛，稳稳地悬停在大巫抬起的臂膀上，张口便 是人语：“上皇上皇，太一显圣。”
蒙毅几乎第一时间就想到 了始皇帝的交代。
【为朕寻访不凡神异之处，不拘为人、为物、为奇珍。尤其是玄鸟。】
他 不禁想，人舌能言，会人语，又 还是只鸟，难道不算是奇珍吗？他 心中激动，几乎想立刻将鸟带到 始皇帝面 前。
体态优美的鸟儿在大巫的指令之下，拖着长长的尾羽飞到 蒙毅肩上。
蒙毅身体顿时一僵，几乎怕将这能说 话的鸟儿吓走。鸟儿贴近蒙毅的身体，叽里咕噜地重复：“上皇上皇，太一显圣。上皇上皇，太一显圣。”
它说 人话时犹如 稚童学语，带着不标准的发音和稚嫩的音调。鸣叫时，又 清脆婉转，像风铃的轻响般动人。
大巫似笑 非笑 地瞥了蒙毅一眼，因为对蒙毅以武力相胁迫不满，此时反唇相讥：“怎么？不曾见过上皇显灵？也是，秦乃蛮夷之地，何曾有灵秀的鸟儿。”
刘季眨了眨眼，只觉得大巫是不是气疯了。楚国先祖曾说 “我蛮夷也”，如 今旧楚子民讥讽秦为蛮夷之地。
啊，这。
蒙毅达到 了目的，不欲与大巫纠缠。虽然心中对此行竟然如 此轻易感到 犹疑不定，但仍旧奉上报酬带上鸟儿便 离开了。
大巫收剑入鞘，转身在大祝和少祝脸上一人打了一巴掌。
“没用的东西。万金不可夺其志，你 们竟然如 此轻易屈服。”