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清晨的日光并不炽热，勇驾着驴车，行驶在官道上。
和不知如何战胜屈氏大巫显得有些忧愁的勇相比，林凤至四仰八叉地躺在驴车上晒早晨的太阳。
格外悠闲舒适。
她揉着额角想，下回再也不喝酒了，以为度数低没事儿，结果还醉了。还好没闹什么笑话。
祁小媳妇状捧着一个竹筒殷切地问：“巫，渴吗？我这儿有水和酒哦。”
林凤至摆摆手，要做正事，哪儿还敢喝酒。
祁失落地将其收起。
勇：“”
他驾车驾得更加稳当，一边思索着在哪儿去找巫想要的东西。他在心里盘算着自己在县城的关系，其中两个同屈氏密切，想到刚同屈氏结下梁子，他默默将其划掉。
接近县城时，人渐渐变得多了起来，林凤至跳下驴车，打量着这个陌生的时代。
林凤至发现有人面色愁苦，不停地翻弄着他手中的大麻袋，细小的绒毛从袋子里溢出，飞到林凤至面前。
林凤至伸手接住，指尖轻轻一捻。
是鸡的羽毛。
她不明所以，疑惑地看向勇，等待他的解答。
勇不愧是柯络人中与外族接触最多的人，只瞧了一眼便了然道：“巫，那是巴人要缴的羽赋，每一户人家都要献上30鍭鸡羽，面色如此惨然，只怕是凑不足赋税。”
祁在家中听勇说过，还有印象，也为林凤至解惑：“官府收了鸡羽做箭。有时收不齐全，他们还会出钱买羽毛。我们柯络人也卖过。”
巴人惆怅地背着袋子远去。
巴人，和柯络人一样，住在湘水流域，信仰神明。和柯络人不一样，他们离县城近，在管辖范围内。他们大多在官府有户籍，有户籍，就意味着要缴纳赋税、承担徭役。柯络人居住的地方以山林居多，官府不会多加干涉。
因为一旦强加干涉，他们钻入山林当中就犹如泥牛入海。
林凤至跟着勇顺利地进入县城。
勇这一趟，是为了购买制作斜织机所需的几个关键零件，他做不出来。只好来县城找自己的好友。他的木工技术在族中一骑绝尘，也多亏了他的好友指导。
而林凤至跟着他，是想买到一些能够在两天后装神弄鬼的东西。以林凤至这些时日对柯络人的观察了解，他们对未知恐惧，恐惧到将其神化。
她只需要在挑战屈氏大巫时做出足够震慑的举止。至于做什么，林凤至心里略有成算，只看能买到什么。
不知不觉间，一行三人来到一扇木门前，勇敲了敲门，门从里面打开，木屑纷纷扬扬。
“又来了，这次又遇到什么事了？是榫头接不上？还是墨斗又坏了？”里面的人头也不抬，手中拿着一把小刻刀雕琢着什么，粗布包裹的身体看上去十分健硕。他的脚边散落着一根线，显然是通过线开的门。
“那倒不是，你做的榫卯好着呢。”勇哈哈笑了两声，飞快化身木工融入其中：“我们族里想做更多的斜织机，材料不够了。”
那人终于抬起头，很是困惑：“昨日才买的也不够用？”
他像是才发现院里还有旁人，问勇：“这位是？”
“我弟弟祁，你见过的。”勇站起身介绍林凤至，语气郑重：“这是我们柯络人的巫。你好奇的斜织机就出自巫的手。”
他对林凤至说：“这位是墨家弟子，胜宽。”
林凤至对墨家很有好感，也十分好奇，因为他们堪称这个时代中最接近科学的人，同时他们也信仰有鬼神。
既然有着墨家弟子，她也十分好奇现在到底是哪个时代。
身为墨家弟子的胜宽衣着简朴，腰间别着斧凿，胡须上沾染着木屑。他似乎不满勇的介绍语，道：“墨家三分，如今相里墨事秦，虽楚已亡国，我乃楚墨。非是秦墨家弟子。”
墨家一分为三，相里墨因为技术受到秦国重视，楚墨反秦不愿与之为伍，齐墨注重理论而轻实践，地位也不甚高。
林凤至脑中嗡鸣一声。
她只听见一个字。
秦。
原来她在秦朝啊。
第10章 秦二十八年 “今岁是秦王政多少年？”
“今岁是秦王政多少年？”林凤至声音飘忽。
勇挠挠头，不是来问材料的吗？
胜宽恨恨道：“秦王政二十八年！我大楚陨落的第四个年头。”
林凤至注意到，祁和勇脸上神情都没有什么变化，仿佛一国的生死也与他们干系不大。和胜宽浓烈的恨意相比，他们的情绪近乎漠然。
也是。
东周时期，楚国就已经将长江中游地区纳入势力范围，但楚国并未完全将当地的蛮夷部族吸纳。这里的蛮夷一部分与楚人融合，另一部分则推出平原和河谷，在山区聚居，脱离楚国掌控。前一部分恰如屈氏和巴人，后一部分以柯珞人为代表。
对柯络人来说，顶头上是谁做主都无所谓。过不下去了就往深山里趟，山里的资源能养活他们整个族群，生活资料易得，失去了向国家靠拢的动力。无论是楚当政还是秦当政，他们都是蛮夷。所以他们不认为自己是秦人，也不认为自己是楚人。
简单来说，哪一国的归属感都不强。
秦国代替楚国之后，面临的问题也是同样的，他们依旧无法全面控制蛮夷。
对不能控制的部分蛮夷，如今县里的官员并不直接对其控制，而是联系族群中的君长，尽量不让其完全脱离国家政权之外。
林凤至想通这一点，马上意识到，柯珞人中只有勇和安有外出的需要，他们也许会在官府中挂名编入户籍，那她估计没有户籍。