“叙事论”随口一提，听到这句话的“颛项”不能真当‘随口一提”。
很多做出选择的关键时刻，都得仔细的思量斟酌，比如今天就是这般。
“呦，你这伐通天建木绝地天通的杀胚，今个儿怎么这么积极？”
“那算我一个。”
收起往日的玩世不恭，曾为老不尊给孟弈说媒的“黄帝·轩辕氏”
最高话事人”孟弈”鲸落现象”鲸落现象：前期→中期”的时代帷幕。
前者是天字第一号动乱之源，后者是诸天知名乐子人。
背景背景靠不住，文明对抗还输了，不怪“崔尤”转头跳进“器之道争·兵之分赛场”。
“那也算孤一个。”
“有巢氏”“淄衣氏”“帝”“尧”“舜”心跳进“神·鲸落现象”蹭浑水。
“不够，远远不够！”
但正如孟弈所言，不够，完全不够，算上“文明道争·秦”也才四家。
只不过组织结构更为松散的“出头鸟联盟”神”还没爆出的几份‘超级金币里的一份。
即便如此，合四家“文明道争”的同盟还是不够看。
孟弈思索从什么地方入手。
有权不用过期作废，身份潜在优势得有效利用起来。
“三祖三皇五帝”都能榨出三家“文明道争”，“泛人类史”其他的呢？肯定可以榨！
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
“文明道争”是‘线性’的流动体现，“诸天势力”是‘点性’的相对静止状态。
此等情况肯定有主次之别，也即谁是‘内核驱动”、谁是“辅助”、谁是‘混子”，不可能三十个时代片段都是内核。
“多核驱动”的“文明道争”避免太过分散，‘多核”的数量通常不超过三个，此为“事不过三”。
“祖乙”是中兴之主。
“并非“15阶试验场”吗？”
这种形态若用个体伟力者形容，“佛教集团”未来佛”，“十字教集团”
“是“独立个体”也是“集群整体”，了不起的手段。”
老牌一文明道争”的含金量凸显出来了。
“文明”将“个体”分散的伟力集于一点，若不死不休开战，“文明道争·商”又能爆发出怎样震世骇俗的伟力？
30之数是第38乐园纪在“泛人类史”“停止连载”表“文明道争·商”就此止步。
““上帝之名”持有者，请回吧。”
投出一票否决权的不是别人，正是“文明道争·商”的开创者“成汤”。
“好，希望以后咱们有机会合作。”
孟弈神色不变。
同意与否是别人的权利，买卖不成仁义在，没必要闹得彼此下不来台。
所在地。
相比“文明”原初世界观”商”岐山”天子之说”周”底蕴更为深厚。
“小友之想孤已明朗。”
高回报和高风险是映射的。
“可！”