”我并非不知道大汉的局势。
“也清楚卖官鬻爵在某种程度上，可以获得许多利益。”
“但人之行事，要看他行动起来的理由。”
根子坏了，之后繁衍出来的枝叶，自然也称不上好。
当上帝为了表现自己一碗水端平的态度，跑到淮南那里看了看张角的发展后，又来到了洛阳这边摸了摸史道人。
这让这位选择“曲线传道”的道长，忍不住对之诉说起了心里的无奈。
“皇帝的性子，是常人的性子。”
有年轻气盛、胸怀大志，想要有一番作为的时候，也有惫懒、逃避，甩手什么都不管，放任一切烂掉的时候。
很多人有的缺点，很多皇帝有的缺点，他身上都有，其中一些还得到了放大。
比如贪财，比如好色。
偏偏对于政治，对于权力，他又传承了刘氏子孙特有的敏锐。
“正因如此，才需要更多的谏言与匡正，以防他走上错误的道路。”
越聪明机敏的人，如果不能得到纠正，那么一旦他的出发点错了，他的内心怠惰懒散了，那么带来的伤害，也会跟着越发严重。
难道桓帝不够聪慧，不够机敏吗？
但他的才智没有用到正确的道路上，人生的后期也沉迷酒色之中，国家陷入无所谓的内耗，府库亏空的极为严重，使得大汉百年积攒下来的问题，在当时得到了进一步的激化。
“如果皇帝用卖官鬻爵获得的钱财，用来组建一支强大的军队，怀抱着中兴的壮志，效仿武帝、光武那样，再将天下清扫一遍，那我怎么会反对呢？”
以继业者的身份，做创业者的事情，更需要轻装上阵。
用不上的瓶瓶罐罐，扔出去的确没什么问题。
就象皇帝自己说的：
那些地方已经变成了世家的型状，朝廷的旨意，顶多在那里得到表面上的执行。
但问题在于，以史道人对皇帝性格的理解，他清楚的知道，那些拍卖官职而获得的巨量钱财，更多的会用于皇帝个人的享受。
也许他会进行一些微不足道的变革，也许他会组建一支保卫皇宫的禁卫，可在做完这些保障自己地位与权力，防止卖官鬻爵，世家寒门日益尖锐的关系，反噬自己的事情后，皇帝基本不会再做其他的了。
因为他没有压力和烦恼，该接着奏乐接着舞了。
“前人之鉴，犹在眼前。”
“为什么还要那样呢？”
史道人跪坐在地上，脑袋微微底下。
何博就问他，“那你延续原本的想法吗？”
史道人顿了顿，随后点头说道：“已经到了这样的地步，我想要继续尝试。”
“若不能在大汉达成，那在新的朝代，也可以再去做它。”
张角在为了那遥远未来的大同天下做出努力，而他则是选择在这必然还要延续多年的家天下过程中，渗入属于“太平”的理想。
“君主独治一国，想要改变他的心意，又何其艰难呢？”
“而且对于太平大同的理想来说，一个不好又不坏的君主，是很可怕的。”何博对他这样说道。
千秋史册记录过的诸多人事，的确强调过“明君”的作用。
一个强而有力，目光高远，能够凝聚上下之心的领袖，在驱使国家力量走上正道，迅速提升国力这方面，是很巨大的。
不一定要是皇帝，不一定要是大贤良师，但天下人总要有个中枢的内核，有个做事的规矩，才能不变成一团散沙。
只是贤明的领袖太过稀少，家传世袭也好，群推众选也罢，权力总会诱惑出人内心隐藏的欲望，随后让一个族群、一个组织、一个国家，走向崩坏。
而一个品质败坏的领导者，作用同样巨大，只是与前者相反罢了。
安帝掌权几年，向上破坏了和帝、邓太后辛苦治理的成果，向下让顺帝这个儿子，为之擦了一辈子的屁股。
由此可见败家子的威力。
可总的来说，好的聚拢人，坏的驱散人，不好不坏，不上不下，最是吊着人。
偶尔贤明，偶尔昏庸的君主，会有人爱他，会有人恨他，最后争来吵去，国祚宗庙不能保住，其腐朽败坏的痕迹也不能完全清理，新朝创建后，还会有一大批怀念前朝的遗老遗少存在。
“这对国家而言，也是一种消耗吧。”
史道人对此只是沉默。
最后，他才缓缓说道：“长久的安稳是安稳，一时的安稳也是安稳。”
“我知道了。”
何博听了，只是对他说道，“那你继续努力吧！”
随后，他挥了挥手，转身离去。
邹衍从地上冒出来，看着史道人的位置说：“中原这边的太平道，对这个后生还是颇有怨言的。”
也许是因为孙恩创建过一个国祚六十馀的国家，也许是因为大汉长期以来，对太平道实行的隐性歧视，中原这边的道士，总怀抱着莫名的心气，认为自己可以在共和燕国的基础上，做的更多，做的更好。
史道人的曲线传道，让一些道士觉得，他背叛了太平道原定的理想，走上了歪路，背叛了中原道友们的事业。
甚至还吵到过何博的面前一不是所有的道士都可以轻易见到上帝，聆听上帝的教导。
但随着道门仪轨的完善，道士们“焚表敬天”的操作，也越来越流畅。
当然，考虑到同一时间，会给上帝烧纸打报告的人，也许会有很多，而按照上帝惫懒的性子，能够直达天听的，却没有几个。
于是道门便定下规定，要求焚表之前，要在那黄纸上写清楚自己的身份、籍贯，以及要发送给哪位鬼神，请求其代为递交上帝等等信息。
这样吵架吵的厉害了，也不至于让上帝分不清哪位说了哪句话。
在一定程度上，这样的仪轨，还促进了泰西那边户籍制度的完善。
毕竟不管是罗马，还是夏君夷民的泰西诸国，在此之前，受限于国情，以及一些历史、风俗影响，在统计全国户口人数一事上，没办法做到象其他地方那样细致。
直到太平道的传播日益广泛，民众对之愈发追随信重，泰西诸国才得以实现“编户齐民”的目标。
“无妨。”
“每个人的想法，本来就不会完全相同。”
“一个学派的思想，一旦得到壮大昌盛，那么从其中衍生出新的流派，也是早晚的事情。”
就象孔子一死，儒家当即八分。
墨子一去，墨家也跟着“一气化三清”。
天底下不会有全然一统而万世不改的思想。
世情会改变，人心会改变，学说自然也会跟着改变。
实际上，太平道发展到今天这个程度，还能保持着大体的统一，已经是上帝显灵了。
若没有何博这位实打实的上帝存在，别说西海、新夏和中原这三大家，光是泰西那边，就能在发展几十年内，分裂出好几个派别，然后互相指责其他派为异端，表示自己必须开除其人籍，再烧给上帝审判。
因此，何博也从未因史道人的做法而感到气恼。
他还会去探望一下对方呢！
“真正的道理，争吵的再激烈，也不会发生更改。”
“风浪再大，对于掩埋在泥沙之下的黄金来说，也只是在帮助它显露光芒而已。”
“何况有人想要试一试其他的路线，饯行一下自己的想法，又有什么值得害怕排斥的呢？”
何博哈哈笑道，“大汉已经是这个样子了，能变好自然是一件好事，但如果变得更坏——还能坏到哪里去呢？”
无非是堤坝再次倾塌，洪流再次席卷天下，泥沙俱下罢了。
但还是那样的道理，洪水终究会退去，缺陷的堤坝也会得到后来人的修补，在那淤积的泥沙之上，会开辟出新的农田，修建起新的城邑，生长出新的草木。
“都随他们去吧！”
“跟我继续去中南钓鱼去！”
中南的水土，跟中原大为不同。
澜沧江里生长的游鱼，相比起中原，也很有特色。
何博最近，就很喜欢摸到当地毫无人烟的幽深丛林里，找一处既深且浊的水湾，钓一钓路过的肥鱼跟大蟒蛇。
偶尔闲得无聊，还会顺手捏几个小摆件扔到丛林的角落里，给后世的学者增添几个“未解之谜”。
而就在上帝悠闲的时候，大汉天子刘宏间接性的奋斗也发作起来。
史道人跟群臣站在一块反对他卖官鬻爵，还有那份请求废除“三互法”的奏疏，让皇帝认为，这是世家进一步扩张力量，企图架空自己的表现。
也对，二十岁的皇帝，在很多方面还不够成熟老练，哪怕此前种种，已经显示出皇帝的手段与聪慧，是个纯正的刘氏子。
可政治本就是不断试探的艺术。
不拉一把扯一下，怎么能摸索出底线呢？
而且过去了几年，天子刘宏的性格和作风，也被臣子们察觉探明：
他并非一个坚韧不拔、矢志不渝的君主。
只要心里的渴求得到暂时的满足，他就会陷入享乐中去，放松对权柄的掌控。
显然，拍卖官职的钱刚刚塞满皇帝的私库，这是一个很好的试探机会。
不趁着这样的空隙下手，为自己谋取更多的利益，难不成还要拖到皇帝三十而立？
哼，以今汉天子的寿命，别他们拖一拖，头顶上的皇帝又以旧换新了吧？
而皇帝对此，则是决定进行“回报”。
刘辩已经越长越大了，身体看上去也很是康健，不怎么生病。
许多人都觉得，他是可以活到成年的。
以皇帝目前膝下仅有一名成活皇子的情况下，他在未来还很有可能继承大汉，成为新君。
他自然要为孩子考虑一下。
虽然以皇帝薄凉的本性，他对刘辩没有多馀的感情，现在之所以看重，一是因为皇权需要，二是因为贵人何氏正得盛宠。
至于以后会不会变心，厌弃起这对母子？
那就是以后的事了。
就这样，皇帝在召见了史道人，与之谈论了一段时间后，下令修建起了一座新的中枢学宫。
因为新学宫的位置位于鸿都门附近，于是被人称之为“鸿都门学”
而这座学宫的制度，也不同于此前的太学、元初学宫。
皇帝对准入和准出这两个口子，管得十分放松。
只要有钱、适龄、还有一技之长的人，都可以来这里读书，并在结束学业后，得到朝廷授予的官职。
“陛下这是想要学和帝、顺帝，为自己培养人才，壮大根基。”
当有弟子询问皇帝如此行事的原因时，史道人在私下告诉他们。
弟子便不解的说，“这是好事啊！”
“老师为何仍旧愁眉不展？”
效仿和、顺二帝，这难道不是天子振作的表现吗？
史道人回忆着入宫与皇帝交心畅谈时，对方的话语表现，只对弟子道：“我听说顺帝生前，曾与皇后梁氏，在宫中亲手植下一棵树木，以示教育树人之意。”
“只是后面霜雪摧折，让那棵树生了病，竟有枯萎的迹象。”
“时至今日，其生机虽然没有断绝，可也只有几个地方，能够生长出枝叶——至于结出甜美的果实，滋润人的口舌，则是想都不敢想。”
弟子仍旧不解，“这件事跟陛下设立鸿都门学，有什么关系呢？”
史道人便又是一声叹息，“十年树木，百年树人——这哪里是一时之间可以做到的呢？”
“拔苗助长的故事，难道你们没有听说过吗？”
皇帝沿用了一些太学的规制，却又增添了不少自己喜欢的东西进去。
比如那昂贵至极的学费，比如那只要给钱足够，哪怕成绩不够，也能毕业的条文，比如只要成功出身，就可以直接授职的许诺。
这必然会引起世家的极大不满，认为这是继“卖官鬻爵”后，皇帝又一次败家的体现，同时，也必然会引起无数苦于求职上升无门的人，疯狂的涌入鸿都门学。
皇帝轻轻招一招手，天下的寒门便自愿砸锅卖铁，来洛阳成为天子门生。
哪怕被清流世家排斥，哪怕会为此付出许多。
而史道人却担忧着：
他们在此前拿出这么多东西，事后难道不会想要收回成本，赚取利润吗？
鸿都门学的学制很短，能出得起学费的学子，家中必然也能聘请老师，对之从小教导。
因此在入学洛阳之前，他们便培养出了一定的能力，可他们的心性、品行，也会得到奠定，再难发生改变。
而几年的学习，是无法朝廷观察清楚对方品行的。
皇帝急切的提拔寒门子弟，认为他们一定会帮助自己，对抗世家。
可人心哪是那么简单的呢？
品行得不到保障，只想着提拔有才能的人，这样真的不会给天下的百姓，带来更多伤害吗？
和、顺二帝改革太学，让孩童进去读书，不仅仅希望他们能够成为有能力的人，也希望他们能成为有道德的人。
不然的话，他们难道不会也象当今天子一样，下一份诏书，吸引万千寒门来到自己身边吗？
“只讲德行而不讲才能，就会衍生出当今天下，有心求官者尽数作秀的事情。”
“只讲才能而不讲道德，就会使得出残暴无耻的人出现。”
“如果人才那么容易便能得到捡选，那世人又怎么会称赞伯乐的慧眼呢？”
史道人仰天长叹：“锋利的刀剑被君子掌握，可以防身护人。”
“可如果被小人掌握，那么屠戮天下，又会使得百姓承受多少痛苦呢？”
可惜，他终究没能劝皇帝改变想法。
因为皇帝愿意保留一些太学的制度，仍旧教导格物的知识，已经是史道人努力的成果了。
毕竟皇帝不喜欢那枯燥无味的格物，更加喜欢动人心弦的诗书礼乐。