崇祯十六年秋，大明京城的户部衙署内，一份《南美移民招募令》的告示刚一张贴，便吸引了无数百姓围观。
告示上写明：
凡自愿前往南美定居者，朝廷将免费提供船票、土地五十亩、高产作物种子与农具；前三年免征赋税，第四年起只缴纳三成赋税；
若携带家眷，可额外获得二十亩土地与白银二十两；工匠、商人、读书人等特殊人才，待遇加倍，还可优先参与地方治理。
如此优厚的条件，让京城百姓心动不已。
明末以来，北方战乱频繁，南方虽相对安定，但人口密集，土地资源紧张，不少百姓生活困顿。
南美肥沃的土地、宽松的政策与光明的前景，对他们而言，无疑是一个绝佳的机会。
“听说南美到处都是白银与黄金，土地肥得流油，种什么收什么！”
一名来自山东的灾民激动地说道。
“不仅如此，朝廷还免三年赋税，给种子农具，这可是天大的好事！”
一名木匠师傅也心动了，
“我在京城做活，累死累活也只能勉强糊口，不如去南美闯一闯，说不定能闯出一片天地！”
招募令很快传遍大明各地，响应者络绎不绝。
短短一个月内，报名前往南美的百姓便达三万馀人，其中既有农民、工匠、商人，也有落魄的读书人、退役的士兵与无家可归的灾民。
户部对报名者进行筛选，优先选择身强力壮、有一技之长、无犯罪记录的人员，最终确定首批移民两万五千人。
为确保移民安全抵达南美，程一言做了周密安排：由郑明率领五艘“龙威级”十五艘运输船，负责护送移民；
运输船上配备充足的淡水、粮食、药品与武器，还安排了医生、厨师与新政官员，全程照顾移民的生活；锦衣卫密探则混入移民队伍，防止有人煽动叛乱或泄露情报。
崇祯十六年十月，首批移民在广州港集结，登上运输船。站在甲板上，移民们望着远去的大明海岸线，心中既有对故乡的不舍，更有对未来的憧憬。
一名来自江南的书生陈子龙，望着茫茫大海，感慨道：“昔年陶渊明笔下的桃花源，今日终得一见。愿我们在南美，能创建一个人人安居乐业的新家园。”
经过四个月的漫长航行，运输船于崇祯十七年二月抵达巴伊亚港。当移民们踏上南美土地，看到眼前肥沃的土地、整洁的街道与热情迎接的当地百姓时，心中的忐忑彻底消散。
郑明按照事先的规划，将移民们分配到巴伊亚港、墨西哥城、秘鲁银矿周边等条件较好的地区，为他们划分土地，发放种子与农具。
“这就是我们的土地？”
一名来自河南的农民王老汉，抚摸着脚下黑油油的土壤，眼中满是激动。他在老家只有三亩薄田，年年歉收，而在这里，他分到了五十亩肥沃的土地，还有免费的种子与农具。
“没错，王老汉。”
负责安置的新政官员笑着说道，
“从今天起，这片土地就属于您了。我们还会派学子来教您种植高产水稻与玉米，保证您年年丰收。”
移民们迅速投入到新家园的建设中。
农民们开垦荒地、播种耕耘，工匠们搭建房屋、打造农具，商人们开设商铺、开展贸易，读书人们则开办学堂、教授汉字与文化。大明的先进技术与文化，随着移民的到来，在南美各地迅速传播开来。
在巴伊亚港周边的移民村落，王老汉按照学子们教授的方法，种植了高产水稻。
到了秋收时节，稻田里的稻穗沉甸甸的，亩产高达千斤，是老家产量的五倍有馀。王老汉捧着金黄的稻谷，激动得热泪盈眶：
“大明朝廷没有骗我们！这里真是风水宝地，以后我们再也不用饿肚子了！”
工匠们则利用当地的木材与矿石，建造了结实耐用的房屋与农具，还帮助当地部落修建了水车与磨坊。当地百姓看着不用人力便能转动的水车，纷纷惊叹不已，主动向工匠们学习技术。
商人们则将大明的丝绸、瓷器与南美的白银、矿石进行贸易，不仅赚取了丰厚的利润，还促进了大明与南美的经济交流。
为了促进移民与当地百姓的融合，程一言下令推行“通婚奖励”政策：凡大明移民与当地部落百姓通婚者，朝廷将奖励白银五十两、土地三十亩，并授予“睦邻模范”称号。
这一政策极大地促进了民族融合，不少移民与当地百姓喜结连理，组建家庭，大明的文化与习俗也通过婚姻，潜移默化地影响着当地百姓。
在墨西哥城，移民木匠李师傅娶了当地印第安部落的女子玛莎。玛莎教会了李师傅种植当地的农作物，李师傅则教会了玛莎木工手艺。
他们的家庭，成为了移民与当地百姓融合的缩影。李师傅感慨道：“以前我以为不同民族之间会有隔阂，没想到我们相处得这么融洽。
玛莎善良勤劳，这里的百姓也热情好客，我早已把南美当成自己的家了。”
随着移民的不断涌入，南美的大明人口日益增多。到崇祯十八年，大明已向南美派遣三批移民，总数达八万人。
程一言根据南美各地的资源与环境，对移民进行了合理分布：
农民主要集中在巴伊亚港与拉普拉塔平原，发展农业；工匠与商人集中在各大城市与港口，发展手工业与贸易；读书人则分散在各地，开办学堂，推广文化；
退役士兵则组建“移民乡勇队”，协助滇军与南美乡勇队维护地方治安。
为了让移民在南美安心定居，程一言还下令在南美创建“移民管理局”，负责解决移民的生活困难、协调移民与当地百姓的矛盾、维护移民的合法权益。
同时，加大对南美的基础设施建设投入，修建铁路、公路、医院、学堂等，让移民与当地百姓共享发展成果。
在程一言的精心治理下，南美逐渐形成了“大明文化为内核，多元文化共存”的繁荣局面。大明的汉字、礼仪、习俗在南美广泛传播，学堂里教授的是大明的典籍，市场上流通的是大明的交子，官府推行的是大明的制度。
而当地部落的文化与习俗也得到了尊重与保护，印第安人的图腾信仰、黑奴的传统音乐，都成为了南美文化的重要组成部分。
崇祯十八年秋，程一言再次前往南美视察。
此时的南美，早已不复昔日的荒凉与混乱。田野里五谷丰登，城市里商铺林立，学堂里书声琅琅，公路上商旅不绝。移民与当地百姓和睦相处，共同劳作，脸上都洋溢着幸福的笑容。
郑明向程一言汇报：
“大人，如今南美已有大明移民八万人，当地归附部落百姓五十馀万人，设立府县十五个，银矿五座，大型种植园两百馀个。
南美不仅成为了大明重要的白银与粮食产地，更成为了大明在海外最稳固的领土。”
程一言站在拉普拉塔平原上，望着远处一望无际的稻田与成群的牛羊，心中满是欣慰。他知道，自己的移民计划已经成功。
通过移民，大明的文化与制度在南美落地生根，移民与当地百姓融为一体，共同守护着这片土地。
南美再也不是欧洲殖民者眼中可以随意掠夺的殖民地，而是大明不可分割的一部分，是无数大明百姓与南美人民共同的家园。
夕阳西下，金色的馀晖洒在南美大地上，照亮了远处大明水师的战舰与近处百姓劳作的身影。
程一言知道，大明的中兴之路，已在南美这片沃土上，迈出了最坚实的一步。而未来，随着更多移民的到来与治理的深入，南美必将成为大明最璀灿的海外明珠，为大明的万世基业，增添无穷的力量。