第261章正式觉醒
五洋祭，正在有序进行。
汉白玉的高台上，一道道繁琐的仪式，在主祭的引导下展开。
在这个庄严肃穆的时刻，无论是元帅还是小兵，在庆典上都得老老实实的站着！且都对自己能站着参与祭祀，表示满意。
元帅满意，因为有数万人跟着自己一起供奉大洋；那么来日大海战中，舰队列阵对敌亦能令行禁止。
校尉们满意，因为站在自己前面的只有几个人，大部分水手都站在自己后面。
而水手们也满意自己现在的位置，因为在这白玉阶前，不少人想站着，还站不上呢！
礼乐奏响，仪式正在以标准化进行！元帅特地看了看周围，突然感应到了什么，朝着台下某个少尉看去，确定是来自“东图”之后，嘴角抽了抽！
元帅无奈地瞅着那个从北边来的壮小子：“不在自家那开窍，跑我这来蹭香火了？”
他看着一下自家这边，好几百个子弟，哪个背后不是世代心系地方；现在一个个老老实实，改头换面的待在军中站着，结果被厚土偏爱落在了这货头上。
…此时宣冲还在沉迷氛围…
五洋祭是正儿八经的国祀，和天子的祈谷祭是一个级别。
出场的人都属于出身干净，家中关系敞亮的。
《祥林嫂》里，大户人家的家祭也都是不让“改了嫁”“不干净”的人进入，更何况是在这样的大祭中。
徜若是外面街巷那些拿着斧刃的不良之徒，筹划着名让参与大祭的水手不干净，例如进了赌坊之类的？
水手要被海军清退，这些没眼力劲的赌坊，也都要被扬了。
话说就是现在，赌坊和某些不规矩的地方就算知晓水手的身份，也都是会礼貌的把人请出去。
就如同水浒传中，五台山下酒家知道鲁智深身份后，不敢卖酒肉给他吃的道理是一样的。
话说，赌坊和娼寮背后要有大人物呢？且这类“大人物”中的公子就想要抖威风，就想要强压上过国祭的小人物呢？
首先，“赌坊”“娼寮”“戏业”这些下九流的场所，背后从来没有什么“大人物”。这是对现汉的国情不了解。
现汉人：只有蛮夷国度才会提出这样问题。
现汉这边一直嗤笑欧罗巴为首的其他地方都是蛮夷，就因为那帮所谓在议会中上桌说话的议员们，一查一个不体面，“金币不问出处”“什么钱都赚”。
现汉国民对外番们议会制下的道德评判。就和宣冲前世所谓西方文明世界看着天竺那地方的议会一样。
宣冲的前世，天竺号称最大的“冥煮国家”；但一大半候选人都背负犯罪指控！以至于西方某些大报：“这到底是选取治理者，还是匪窝的分赃大会？”
显然那场面就连昂撒都觉得不体面。
而宣冲前世某些东南自治区中的情况，放到现汉这价值观下，那是能气的跳脚。
东方几千年的发展趋势，是礼制越来越复杂化；从古至今东方礼制发展趋势就是，随着时代越来越进步，礼逐渐对顶层的约束越来越大，而越到顶层越战战兢兢。
宣冲前世所谓“明清”阶段，帝制中央集权集大成！这仿佛是到头了。
但是现在宣冲见到了现汉，不由咋舌！无论是“王道”还是“霸道”，两派党阀，“天人相和”是绝对的正确，若是在祭祀这种众目睽睽的大事上，出了任何纰漏都要上秤。而上秤后，若是被查出来某些“天人相悖”的罪名；那就和前世社死一样，永世不得翻身。
主导“天人相和”，是要以“社稷”为重。
“稷”就是天地产出的模式，例如田野能生产粮食，大洋能够出产鱼；维系这个“稷”的人，都是属于“正业”身份的。类似于神话中“位列仙班”的正职。
而维系正业的人就是“社”。“戏，妓，娼”是不务正业。
若是君王的大臣青睐无正业的人，而远离正业者；就会被扣上帽子，进而被排挤出权力内核。
…现汉内的“钱”是有“高尚”和“低贱”之分…
几千年的治乱循环，让现汉现在的治理者们有着“创伤应激综合症”，千方百计的想要逃脱这个治乱循环的过程。他们设置一套古往今来最严格的教法规则，谁都不能逾越！谁敢逾越就会被整个体系上下一起压死。
哪怕是君王，也怕“天人相悖”的理论。
现汉的君王按照泰西方面法律来说是“实权君王”，但如果被沾染天人相悖的罪名，那就是“虚君”了。
回到五洋祭典礼上，上了正祀的人都是官方认证的“正业”民众。
若是被“不务正业”所扰动，且还有“大人物”敢为不务正业背书作保！这个“大人物”会立刻被识别为“病害”，被现汉权力内部免疫系统给清除了。
此时在祭典外面，码头上诸多港口局域内，大量的各色人等，都在看着港口内一排排战列舰列队于波涛中，而参与祭典的水兵们则是昂然挺胸的。
…资商是不讲规则吃人，而现汉的礼法是精确吃人。…
作为穿越者，在这个现汉中，宣冲是非常庆幸自己是上桌有座位！
自己是王子，出生下来就被礼法所约束，被指定了一条“正业”。在苦寒之地繁衍守土就是正业。
这里得说一下，现汉的历史学家对于王朝兴衰过程中“农民起义天下大乱”的理解。